گزيده شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٩ - ٦/ ٣ اخبار گذشته و آينده، در قرآن

٩١. امام صادق عليه السلام: هيچ چيزى نيست، مگر اين كه در باره آن، آيه يا سنّتى وجود دارد.[١]

٦/ ٢ پاسخ تمام نيازهاى مردم، در قرآن‌

٩٢. امام على عليه السلام‌- در پاسخ پرسش از خالى بودن قرآن از طب-: در قرآن، يك آيه وجود دارد كه جامع تمام طبّ است: «و بخوريد و بياشاميد و زياده‌روى مكنيد»[٢].[٣]

٩٣. امام صادق عليه السلام: خداوند- تبارك و تعالى-، بيان هر چيزى را در قرآن، فرو فرستاد، چندان كه- به خدا سوگند- هيچ چيزى را كه بندگان، بدان نياز دارند، فروگذار نكرد، مگر آن كه خداوند، آن را در قرآن، نازل كرده است، به طورى كه هيچ بنده‌اى نمى‌تواند بگويد: كاش اين چيز، در قرآن، فرو فرستاده شده بود! جز آن كه خدا [حكمى در باره آن‌] فرو فرستاده است‌[٤].[٥]

٦/ ٣ اخبار گذشته و آينده، در قرآن‌

٩٤. امام صادق عليه السلام: خداوند- كه يادش گرامى باد- پيامبر شما را خاتم پيامبران قرار داد. بنا

---

[١].

ما مِن شَي‌ءٍ إلّاوفيهِ كِتابٌ أو سُنَّةٌ ( الكافى: ج ١ ص ٥٩ ح ٤).

[٢]. اعراف: آيه ٣١.

[٣].

أما إنَّ فِي القُرآنِ لَآيَةً تَجمَعُ الطِّبَّ كُلَّهُ‌« وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا» ( الدعوات: ص ٧٥ ح ١٧٤، طبّ الأئمّة، ابنا بسطام: ص ٣).

[٤]. علّامه طباطبايى در الميزان( ج ١٢ ص ٣٢٥) مى‌نويسد: احاديث، بر اين نكته دلالت دارند كه در قرآن، علم گذشته و حال و آينده تا روز قيامت، وجود دارد. اگر اين احاديث، صحيح باشند، لازمه‌اش آن است كه مراد از« تبيان»[ در آيات قرآن‌]، اعم از چيزى باشد كه از طريق دلالت لفظى به دست مى‌آيد. پس شايد اشاراتى به غير طريق دلالت لفظى داشته باشد كه از اسرار و پنهانى‌هايى كه فهم معمول و متعارف را به آنها راهى نيست، پرده بردارند.

[٥].

إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ أنزَلَ في القُرآنِ تِبيانَ كُلِّ شَي‌ءٍ، حَتّى‌ وَاللَّهِ ما تَرَكَ اللَّهُ شَيئاً يَحتاجُ إلَيهِ العِبادُ، حَتّى‌ لايَستَطيعَ عَبدٌ يَقولُ: لَو كانَ هذا انزِلَ فِي القُرآنِ، إلّاوقَد أنزَلَهُ اللَّهُ فيهِ‌ ( الكافى: ج ١ ص ٥٩ ح ١، المحاسن: ج ١ ص ٤١٦ ح ٩٥٦).