آنچه موجب شد كه جُبَير بن مُطعِم، اسلام آورد، همين ويژگى [قرآن‌] بود. او زمانى كه سوره طور را از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيد، چون به اين جا رسيد: «همانا عذاب پروردگارت، قطعاً واقع شدنى است»[٢]، گفت: ترسيدم كه عذاب، فرا رسد.

در روايتى ديگر، آمده است كه گفت: نزديك بود قلبم از جا كَنده شود. سپس اسلام آورد.[٣]

٥/ ٣ گريستن عبد اللَّه بن رَواحه‌

١٧٢. تاريخ الطبرى‌- به نقل از عُروة بن زُبير-: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در جمادى الاولى سال هشتم [هجرى‌]، لشكريانش را به سوى موته گسيل داشت و زيد بن حارثه را به فرماندهى آن گماشت و فرمود: «اگر زيد بن حارثه كشته شد، جعفر بن ابى طالب، فرمانده است و اگر جعفر كشته شد، عبد اللَّه بن رواحه جانشين اوست».

سپاهيان اسلام- كه سه هزار نفر بودند-، ساز و برگ بر گرفتند و آماده رفتن‌

[١]. زمر: آيه ٢٣.

[٢]. طور: آيه ٧.

[٣].

قالَ الخَطّابِيُّ: وقُلتُ في إعجازِ القُرآنِ وَجهاً آخَرَ ذَهَبَ عَنهُ النّاسُ، فَلا يَكادُ يَعرِفُهُ إلّاالشّاذُّ في آحادِهِم وهُوَ: صَنيعُهُ بِالقُلوبِ، وتَأثيرُهُ فِي النُّفوسِ، فَإِنَّكَ لا تَسمَعُ كَلاماً غَيرَ القُرآنِ مَنظوماً ولا مَنثوراً، إذا قَرَعَ السَّمعَ خَلَصَ لَهُ إلَى القَلبِ مِنَ اللَّذَّةِ وَالحَلاوَةِ في حالٍ، ومِنَ الرَّوعَةِ وَالمَهابَةِ في حالٍ اخرى‌ ما يَخلُصُ مِنهُ إلَيهِ. قالَ اللَّهُ تَعالى‌:« لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ». وقالَ تَعالى‌:« اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ» الآيَةَ. قُلتُ: ولِهذا أسلَمَ جُبَيرُ بنُ مُطعِمٍ لَمّا سَمِعَ قِراءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لِلطّورِ، حَتّى‌ انتَهى‌ إلى‌ قَولِهِ:« إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ»، قالَ: خَشيتُ أن يُدرِكَنِي العَذابُ. وفي لَفظٍ: كادَ قَلبي يَطيرُ، فَأَسلَمَ‌ ( البرهان فى علوم القرآن، زركشى: ج ٢ ص ١٠٦).