١١٥. تفسير العيّاشى‌- به نقل از ابو بصير، از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام در باره اين سخن خداوند متعال: «كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ؛ بر شما مقرّر شده است كه چون يكى از شما مرگش فرا رسيد، هرگاه ثروتى بر جاى گذارد، براى پدر و مادر و خويشاوندان خود، به‌طور پسنديده و منصفانه وصيّت كند»-: اين آيه با آيه فرائض- كه ارث‌ها در آن مشخّص شده‌اند- نسخ گرديده است: «هر كس وصيّت را پس از آن كه آن را شنيد، تغيير دهد، گناهش بر عهده كسانى است كه آن را تغيير مى‌دهند»[٢] كه منظورش، وصى است.[٣]

١١٦. سنن الدارمى‌- به نقل از ابن عبّاس-: مال براى فرزند بود و وصيّت براى كمك به پدر و مادر و خويشاوندان انجام مى‌شد. خداوند، هر چه از اين را دوست داشت، نسخ كرد و براى مرد، دو برابر زن سهم قرار داد، و براى پدر و مادر، هر يك، يك ششم و يك سوم، و براى زن، يك هشتم و يك چهارم و براى مرد، نصف و يك چهارم، سهم تعيين نمود.[٤]

سه. آيه ٢٤٠ از سوره بقره‌

١١٧. تفسير العيّاشى‌- به نقل از معاويه [بن بريد]-: از ايشان (امام صادق عليه السلام) در باره اين آيه:

[١].

نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في أهلِ الذِّمَّةِ، ثُمَّ نَسَخَها قَولُهُ عز و جل:« قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ» الآيَة، فَمَن كانَ مِنهُم في دارِ الإِسلام فَلَن يُقبَلَ مِنهُم إلّاالجِزيَةُ ( الكافى: ج ٥ ص ١١ ح ٢، تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١١٥ ح ٣٣٦).

[٢]. بقره: آيه ١٨١.

[٣].

هِيَ مَنسوخَةٌ، نَسَخَتها آيَةُ الفَرائِضِ الَّتي هِيَ المَواريثُ،« فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» يَعني بِذلِكَ الوَصِيَ‌ ( تفسير العيّاشى: ج ١ ص ٧٧ ح ١٦٧، تفسير القمّى: ج ١ ص ٦٥).

[٤].

كانَ المالُ لِلوَلَدِ وكانَتِ الوَصِيَّةُ لِلوالِدَينِ وَالأَقرَبينَ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِن ذلِكَ ما أحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثلَ حَظِّ الانثَيَينِ، وجَعَلَ لِلأَبوَينِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُمَا السُّدُسَ وَالثُّلُثَ، وجَعَلَ لِلمَرأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَللزَّوجِ الشَّطرَ وَالرُّبُعَ‌ ( سنن الدارمى: ج ٢ ص ٨٧٨ ح ٣١٤٤، صحيح البخارى: ج ٣ ص ١٠٠٨ ح ٢٥٩٦).