١٣٠٧. الإمام الحسن عليه السلام‌: إنَّ مَن كانَ قَبلَكُم رَأَوُا القُرآنَ رَسائِلَ مِن رَبِّهِم، فَكانوا يَتَدَبَّرونَها بِاللَّيلِ، ويَتَفَقَّدونَها فِي النَّهارِ.[٣]

١٣٠٨. الإمام زين العابدين عليه السلام‌: آياتُ القُرآنِ خَزائِنُ، فَكُلَّما فُتِحَت خِزانَةٌ يَنبَغي لَكَ أن تَنظُرَ ما فيها.[٤]

١٣٠٩. الإمام الصادق عليه السلام‌- مِن دُعائِهِ عليه السلام حينَ يَأخُذُ القُرآنَ بِيَمينِهِ قَبلَ أن يَقرَأَ-: بِسمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّ هذا كِتابُكَ المُنزَلُ مِن عِندِكَ عَلى‌ رَسولِكَ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللَّهِ صلى الله عليه و آله، وكِتابُكَ النّاطِقُ عَلى‌ لِسانِ رَسولِكَ ... اللَّهُمَّ فَاجعَل نَظَري فيهِ عِبادَةً، وقِراءَتي تَفَكُّراً، وفِكرِي اعتِباراً، وَاجعَلني مِمَّنِ اتَّعَظَ بِبَيانِ مَواعِظِكَ فيهِ، وَاجتَنَبَ مَعاصِيَكَ، ولا تَطبَع عِندَ قِراءَتي كِتابَكَ عَلى‌ قَلبي، ولا عَلى‌ سَمعي، ولا تَجعَل عَلى‌ بَصَري غِشاوَةً، ولا تَجعَل قِراءَتي قِراءَةً لا تَدَبُّرَ فيها، بَلِ اجعَلني أتَدَبَّرُ آياتِهِ وأحكامَهُ، آخِذاً بِشَرائِعِ دينِكَ، ولا تَجعَل نَظَري فيهِ غَفلَةً، ولا قِراءَتي هَذرَمَةً[٥]، إنَّكَ أنتَ الرَّؤوفُ الرَّحيمُ.[٦]

١٣١٠. عيون أخبار الرضا عليه السلام عن إبراهيم بن العبّاس‌: ما رَأَيتُ الرِّضا عليه السلام يُسأَلُ عَن شَي‌ءٍ قَطُّ

[١]. على جهته؛ أي بالترتيل والتدبّر وسائر شرائط التلاوة( بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٣٨٢).

[٢]. تحف العقول: ص ١٩٦، بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٣٨١ ح ٣١.

[٣]. التبيان في آداب حملة القرآن: ص ٥٤.

[٤]. الكافي: ج ٢ ص ٦٠٩ ح ٢، عدّة الداعي: ص ٢٦٧ بزيادة« العلم» بعد« خزائن» وكلاهما عن الزهري، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٢١٦ ح ٢٢.

[٥]. الهذرمة: السرعة في الكلام والمشي، ويقال للتخليط: هذرمة( النهاية: ج ٥ ص ٢٥٦ هذرم»).

[٦]. الإقبال: ج ١ ص ٢٣١ عن عليّ بن ميمون الصانع أبي الاكراد، الاختصاص: ص ١٤١، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٢٠٧ ح ٤.