شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨ - ٢/ ٩ درجات بهشت، به اندازه آيات قرآن است

لِيَرفَعَ اللَّهُ بِهِ مِن دَرَجَتِهِ؛ فَإِنَّ دَرَجاتِ الجَنَّةِ عَلى‌ قَدرِ آياتِ القُرآنِ، يُقالُ لَهُ: «اقرَأ وَارقَ»، فَيَقرَأُ ثُمَّ يَرقى‌.[١]

٢/ ١٠: جَوامِعُ خَصائِصِهِ المَعنَوِيَّةِ

٧٦٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: القُرآنُ هُدىً مِنَ الضَّلالَةِ، وتِبيانٌ مِنَ العَمى‌، وَاستِقالَةٌ مِنَ العَثرَةِ، ونورٌ مِنَ الظُّلمَةِ، وضِياءٌ مِنَ الأَحداثِ، وعِصمَةٌ مِنَ الهَلَكَةِ، ورُشدٌ مِنَ الغَوايَةِ، وبَيانٌ مِنَ الفِتَنِ، وبَلاغٌ مِنَ الدُّنيا إلَى الآخِرَةِ، وفيهِ كَمالُ دينِكُم وما عَدَلَ أحَدٌ عَنِ القُرآنِ إلّا إلَى النّارِ.[٢]

٧٦٤. عنه صلى الله عليه و آله‌- لِأَنَسِ بنِ مالِكٍ-: يا بُنَيَّ! لا تَغفُل عَن قِراءَةِ القُرآنِ، فَإِنَّ القُرآنَ يُحيِي القَلبَ المَيِّتَ، ويَنهى‌ عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغيِ، وبِالقُرآنِ تُسَيَّرُ الجِبالُ.[٣]

٧٦٥. سنن الترمذي عن الحارث [الأعور]: مَرَرتُ فِي المَسجِدِ، فَإِذا النّاسُ يَخوضونَ‌[٤] فِي الأَحاديثِ، فَدَخَلتُ عَلى‌ عَلِيٍّ عليه السلام، فَقُلتُ: يا أميرَالمُؤمِنينَ، ألا تَرى‌ أنَّ النّاسَ قَد خاضوا فِي الأَحاديثِ، قالَ: وقَد فَعَلوها؟ قُلتُ: نَعَم.

قالَ: أما إنّي قَد سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: ألا إنَّها سَتَكونُ فِتنَةٌ، فَقُلتُ: مَا المَخرَجُ مِنها يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: كِتابُ اللَّهِ؛ فيهِ نَبَأُ ما كانَ قَبلَكُم، وخَبَرُ ما بَعدَكُم،

[١]. الكافي: ج ٢ ص ٦٠٦ ح ١٠، ثواب الأعمال: ص ١٥٧ ح ١٠، أعلام الدين: ص ٣٨٧ عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ١٨٨ ح ١٠ وراجع: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٦٢٨ ح ٣٢١٥.

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٦٠٠ ح ٨ عن الإمام الصادق عليه السلام، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٥ ح ٨ وفيه« الأحزان» بدل« الأحداث»، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٢٦ ح ٢٨؛ المعجم الكبير: ج ١٨ ص ٩١ ح ١٦٥ عن الجارود نحوه.

[٣]. الفردوس: ج ٥ ص ٣٦٨ ح ٨٤٥٩ عن أنس، كنز العمّال: ج ٢ ص ٢٩١ ح ٤٠٣٢ عن كثير بن سليم.

[٤]. خاض القوم في الحديث: أي تفاوضوا فيه. والخوض من الكلام: ما فيه الكذب والباطل( لسان العرب: ج ٧ ص ١٤٧« خوض»).