شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٩٦ - ج - الدعاء قبل القراءة وبعدها
يَأتِي الرَّجُلَ إذا قامَ بِاللَّيلِ حَتّى يَضَعُ فاهُ عَلى فيهِ، فَما خَرَجَ مِنَ القُرآنِ مِن شَيءٍ دَخَلَ جَوفَ ذلِكَ المَلَكِ.[١]
ج- الدُّعاءُ قَبلَ القِراءَةِ وبَعدَها
١٢٢١. الإقبال عن عليّ بن ميمون الصائغ أبي الأكراد عن الإمام الصادق قالَ: إنَّهُ كانَ مِن دُعائِهِ عليه السلام إذا أخَذَ مُصحَفَ القُرآنِ وَالجامِعَ قَبلَ أن يَقرَأَ القُرآنَ وقَبلَ أن يَنشُرَهُ، يَقولُ حينَ يَأخُذُهُ بِيَمينِهِ: بِسمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّ هذا كِتابُكَ المُنزَلُ مِن عِندِكَ عَلى رَسولِكَ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وكِتابُكَ النّاطِقُ عَلى لِسانِ رَسولِكَ وفيهِ حُكمُكُ وشَرايِعُ دينِكَ، أنزَلتَهُ عَلى نَبِيِّكَ وجَعَلتَهُ عَهداً مِنكَ إلى خَلقِكَ وحَبلًا مُتَّصِلًا فيما بَينَكَ وبَينَ عِبادِكَ.
اللَّهُمَّ إنّي نَشَرتُ عَهدَكَ وكِتابَكَ، اللَّهُمَّ فَاجعَل نَظَري فيهِ عِبادَةً وقِراءَتي تَفَكُّراً وفِكرِي اعتِباراً، وَاجعَلني مِمَّنِ اتَّعَظَ بِبَيانِ مَواعِظِكَ فيهِ وَاجتَنَبَ مَعاصِيَكَ، ولا تَطبَع عِندَ قَراءَتي كِتابَكَ عَلى قَلبي ولا عَلى سَمعي ولا تَجعَل عَلى بَصَري غِشاوَةً، ولا تَجعَل قِراءَتي قِراءَةً لا تَدَبُّرَ فيها، بَلِ اجعَلني أتَدَبَّرُ آياتِهِ وأحكامَهُ آخِذاً بِشَرايِعِ دينِكَ، ولا تَجعَل نَظَري فيهِ غَفلَةً ولا قِراءَتي هَذرَمَةً[٢]، إنَّكَ أنتَ الرَّؤوفُ الرَّحيمُ.[٣]
١٢٢٢. الإقبال عن عليّ بن ميمون الصائغ أبي الأكراد عن الإمام الصادق- إنَّه كانَ مِن دُعائِهِ عِندَ الفَراغِ مِن قِراءَةِ بَعضِ القُرآنِ العَظيمِ-: اللَّهُمَّ إنّي قَرَأتُ بَعضَ ما قَضَيتَ لي مِن كِتابِكَ الَّذي أنزَلتَهُ عَلى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيهِ ورَحمَتُكَ، فَلَكَ الحَمدُ رَبَّنا
[١]. المحاسن: ج ٢ ص ٣٧٨ ح ٢٣٢٥ عن إسحاق بن عمّار، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ١٣١ ح ٢٤.
[٢]. الهَذرَمة: السرعة في الكلام والمشي ويقال للتخليط: هَذرَمة( النهاية: ج ٥ ص ٢٥٦« هذرم»).
[٣]. الإقبال: ج ١ ص ٢٣١، الاختصاص: ص ١٤١، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ١٤٠ ح ٢٣٥٠ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٨ ص ٥ ح ٢.