٨٥٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: إنَّ اللَّهَ أعطاني فيما مَنَّ بِهِ عَلَيَّ: إنّي أعطَيتُكَ فاتِحَةَ الكِتابِ وهُوَ كَنزٌ مِن كُنوزِ عَرشي، ثُمَّ قَسَمتُها بَيني وبَينَكَ نِصفَينِ.[٤]

٨٥١. عنه صلى الله عليه و آله‌: قالَ اللَّهُ عز و جل: قَسَمتُ فاتِحَةَ الكِتابِ بَيني وبَينَ عَبدي؛ فَنِصفُها لي ونِصفُها لِعَبدي، ولِعَبدي ما سَأَلَ، إذا قالَ العَبدُ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» قالَ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ: بَدَأَ عَبدي بِاسمي وحَقٌّ عَلَيَّ أن اتَمِّمَ لَهُ امورَهُ وابارِكَ لَهُ في أحوالِهِ، فَإِذا قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» قالَ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ: حَمِدَني عَبدي وعَلِمَ أنَّ النِّعَمَ الَّتي لَهُ مِن عِندي، وأنَّ البَلايَا الَّتي دَفَعتُ عَنهُ فَبِطَولي‌[٥]، اشهِدُكُم أنّي اضيفُ لَهُ إلى‌ نِعَمِ الدُّنيا نِعَمَ الآخِرَةِ، وأدفَعُ عَنهُ بَلايَا الآخِرَةِ كَما دَفَعتُ عَنهُ بَلايَا الدُّنيا، فَإِذا قالَ:

«الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» قالَ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ: شَهِدَ لي عَبدي أنِّي الرَّحمنُ الرَّحيمُ، اشهِدُكُم لَاوَفِّرَنَّ مِن رَحمَتي حَظَّهُ ولَاجزِلَنَّ مِن عَطائي نَصيبَهُ، فَإِذا قالَ: «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ»

[١]. صحيح البخاري: ج ١ ص ٢٦٣ ح ٧٢٣، سنن النسائي: ج ٢ ص ١٣٧ وص ١٣٨، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٣٩٤ ح ٢٢٧٤٠، السنن الكبرى: ج ٢ ص ٢٣٣ ح ٢٩١٣ كلّها عن عبادة بن الصامت، كنز العمّال: ج ٨ ص ١١٢ ح ٢٢١٤٠.

[٢]. الخداج: النقصان. يقال: خَدَجَت الناقة: إذا ألقَت ولدَها قبل أوانه وإن كان تامّ الخلق. وأخدجته إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل( النهاية: ج ٢ ص ١٢« خدج»).

[٣]. المجازات النبويّة: ص ١١١ ح ٧٩، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ١١ ح ٢؛ صحيح مسلم: ج ١ ص ٢٩٦ ح ٣٨، سنن أبي داوود: ج ١ ص ٢١٦ ح ٨٢١، سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٢٧٣ ح ٨٣٨ كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج ٧ ص ٤٣٧ ح ١٩٦٦٣.

[٤]. شعب الإيمان: ج ٢ ص ٤٤٨ ح ٢٣٦٣، فضائل القرآن لابن الضريس: ص ٧٩ ح ١٤٤، الفردوس: ج ١ ص ١٧٧ ح ٦٦٣ كلّها عن أنس، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٥٨ ح ٢٥٠٦.

[٥]. الطَّول: الفضل والقدرة والغنى والسَّعة( القاموس المحيط: ج ١ ص ٩« طال»).