شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٦ - ٢/ ٩ درجات بهشت، به اندازه آيات قرآن است

٧٥٩. عنه صلى الله عليه و آله‌: يَجي‌ءُ القُرآنُ يَومَ القِيامَةِ، فَيَقولُ: يا رَبِّ حَلِّهِ، فَيُلبَسُ تاجَ الكَرامَةِ، ثُمَّ يَقولُ: يا رَبِّ زِدهُ، فَيُلبَسُ حُلَّةَ الكَرامَةِ، ثُمَّ يَقولُ: يا ربِّ ارضَ عَنهُ، فَيَرضى‌ عَنهُ، فَيُقالُ لَهُ: اقرَأ وَارقَ، وتُزادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةٌ.[١]

٧٦٠. عنه صلى الله عليه و آله‌: مَن قَرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ اعطِيَ ثُلُثَ النُبُوَّةِ، ومَن قَرَأَ ثُلُثَيِ القُرآنِ اعطِيَ ثُلُثَيِ النُبُوَّةِ، ومَن قَرَأَ القُرآنَ كُلَّهُ اعطِيَ النُبُوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ: اقرَأ وَارقَهُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً، فَيَقرَأُ ويَصعَدُ دَرَجَةً حَتّى‌ يَنجُزَ ما مَعَهُ مِنَ القُرآنِ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ: اقبِض، فَيَقبِضُ بِيَدِهِ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ: هَل تَدري ما بِيَدِكَ؟ فَإِذا في يَدِهِ اليُمنَى الخُلدُ، وفِي الاخرَى النَّعيمُ.[٢]

٧٦١. الإمام زين العابدين عليه السلام‌- لِرَجُلٍ-: عَلَيكَ بِالقُرآنِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الجَنَّةَ بِيَدِهِ لَبِنَةً مِن ذَهَبٍ ولَبِنَةً مِن فِضَّةٍ، وجَعَلَ مِلاطَهَا[٣] المِسكَ، وتُرابَهَا الزَّعفَرانَ، وحَصاهَا اللُّؤلُؤَ، وجَعَلَ درَجَاتِها عَلى‌ قَدرِ آياتِ القُرآنِ؛ فَمَن قَرَأَ القُرآنَ قالَ لَهُ: اقرَأ وَارقَ، ومَن دَخَلَ مِنهُمُ الجَنَّةَ لَم يَكُن أحَدٌ فِي الجَنَّةِ أعلى‌ دَرَجَةً مِنهُ ما خَلَا النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ.[٤]

٧٦٢. الكافي عن حفص بن غياث‌: سَمِعتُ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليهما السلام يَقولُ لِرَجُلٍ: أتُحِبُّ البَقاءَ فِي الدُّنيا؟ فَقالَ: نَعَم، فَقالَ: ولِمَ؟ قالَ: لِقِراءَةِ قُل هُوَ اللَّهُ أحَدٌ، فَسَكَتَ عَنهُ، فَقالَ لَهُ بَعدَ ساعَةٍ: يا حَفصُ، مَن ماتَ مِن أولِيائِنا وشيعَتِنا ولَم يُحسِنِ القُرآنَ، عُلِّمَ في قَبرِهِ‌

[١]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ١٧٨ ح ٢٩١٥، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٧٣٩ ح ٢٠٢٩، شعب الإيمان: ج ٢ ص ٣٤٧ ح ١٩٩٦ و ح ١٩٩٧ كلّها نحوه، تفسير القرطبي: ج ١ ص ٨ كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٢٠ ح ٢٣٢٩.

[٢]. تاريخ بغداد: ج ١٢ ص ٤٤٦ عن ابن عمر، شعب الإيمان: ج ٢ ص ٣٤٦ ح ١٩٩٣ و ص ٥٢٢ ح ٢٥٨٩، تاريخ دمشق: ج ٥٦ ص ١٠٠ ح ١١٧٨٨ كلّها عن أبي امامة، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٢٤ ح ٢٣٤٨.

[٣]. المِلاط: الطينُ الذي يجعل بين سافَي البناء يُملَطُ به الحائط؛ أي يخلَط( النهاية: ج ٤ ص ٣٥٧« ملط»).

[٤]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٥٩ عن سليمان بن داوود، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ١٩٨ ح ٨.