١٢٧٢. عنه صلى الله عليه و آله‌: للَّهُ أشَدُّ أَذَناً إلَى الرَّجُلِ الحَسَنِ الصَّوتِ بِالقُرآنِ يَجهَرُ بِهِ، مِن صاحِبِ القَيْنَةِ إلى‌ قَينَتِهِ.[٣]

١٢٧٣. عنه صلى الله عليه و آله‌: ما أذِنَ اللَّهُ لِشَي‌ءٍ، كَأَذَنِهِ لِإِنسانٍ حَسَنِ التَّرَنُّمِ بِالقُرآنِ.[٤]

١٢٧٤. فضائل القرآن‌ لأبي عبيد عن أبي موسى: أنَّ أزواجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله استَمَعنَ قِراءَتَهُ، فَاخبِرَ بِذلِكَ، فَقالَ: لَو عَلِمتُ لَشَوَّقتُ تَشويقاً- أو حَبَّرتُ‌[٥] تَحبيراً-.[٦]

١٢٧٥. سنن ابن ماجة عن قتادة: سَأَلتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ عَن قِراءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: كانَ يَمُدُّ صَوتَهُ مَدّاً.[٧]

١٢٧٦. تفسير القمّي‌: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا تَهَجَّدَ بِالقُرآنِ، تَسمَعُ لَهُ قُرَيشٌ بِحُسنِ صَوتِهِ.[٨]

[١]. صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٧٤٣ ح ٧١٠٥، صحيح مسلم: ج ١ ص ٥٤٥ ح ٢٣٣، سنن أبي داوود: ج ٢ ص ٧٥ ح ١٤٧٣، سنن النسائي: ج ٢ ص ١٨٠ كلّها عن أبي هريرة وفي الثلاثة الأخيرة بزيادة« يتغنّى» قبل« بالقرآن»، كنز العمّال: ج ١ ص ٦٠٤ ح ٢٧٦٣.

[٢]. المعجم الكبير: ج ٢٠ ص ٢١٦ ح ٥٠١، تاريخ بغداد: ج ٩ ص ١٩٥ الرقم ٤٧٧٤ كلاهما عن معقل بن يسار، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٧٩ ح ٢٠٨٧٩؛ الأمالي للسيّد المرتضى: ج ١ ص ٢٥ نحوه.

[٣]. سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٤٢٥ ح ١٣٤٠، مسند ابن حنبل: ج ٩ ص ٢٤٧ ح ٢٤٠٠٢، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٧٦١ ح ٢٠٩٧، السنن الكبرى: ج ١٠ ص ٣٨٩ ح ٢١٠٥١، المعجم الكبير: ج ١٨ ص ٣٠١ ح ٧٧٢ كلّها عن فضالة بن عبيد، كنز العمّال: ج ١ ص ٦٠٤ ح ٢٧٦٢.

[٤]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٤١ عن الإمام عليّ عليه السلام، السنن الكبرى: ج ١٠ ص ٣٨٦ ح ٢١٠٤١ عن أبي هريرة نحوه، المصنّف لعبد الرزّاق: ج ٢ ص ٤٨٢ ح ٤١٦٨ عن أبي سلمة، كنز العمّال: ج ١ ص ٦١٠ ح ٢٧٩٨.

[٥]. يقال: حبّرت الشي‌ء تحبيراً: إذا حسّنته. يريد تحسين الصوت وتحزينه( النهاية: ج ١ ص ٣٢٧« حبر»).

[٦]. فضائل القرآن لأبي عبيد: ص ١٦٤.

[٧]. سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٣٥٣، سنن النسائي: ج ٢ ص ١٧٩، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٢٤٠ ح ١٢١٩٩ وص ٣٨٤ ح ١٣٠٠١، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ١٨٦ ح ١، كنز العمّال: ج ٧ ص ٢١٦ ح ١٨٦٨٤.

[٨]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٠، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٥١ ح ٢.