يا رَبِّ! أنَا القُرآنُ، وهذا عَبدُكَ المُؤمِنُ، قَد كانَ يُتعِبُ نَفسَهُ بِتِلاوَتي، ويُطيلُ لَيلَهُ بِتَرتيلي وتَفيضُ عَيناهُ إذا تَهَجَّدَ، فَأَرضِهِ كَما أرضاني.

قالَ: فَيَقولُ العَزيزُ الجَبّارُ: عَبدِي! أبسِط يَمينَكَ فَيَملَؤُها مِن رِضوانِ اللَّهِ العَزيزِ الجَبّارِ، ويَملَأُ شِمالَهُ من رَحمَةِ اللَّهِ. ثُمَّ يُقالُ: هذِهِ الجَنَّةُ مُباحَةٌ لَكَ فَاقرَأ وَاصعَد.

فَإِذا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً.[١]

١/ ٥: فَضلُ مَجالِسِ القُرآنِ‌

١١٦٢. اسد الغابة عن أبي القمراء: كُنّا في مَسجِدِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله حَلَقاً، إذ خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مِن بَعضِ حُجَرِهِ، فَنَظَرَ إلَى الحَلَقِ فَجَلَسَ إلى‌ أصحابِ القُرآنِ، وقالَ: بِهذَا المَجلِسِ امِرتُ.[٢]

١١٦٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: ما مِن قَومٍ يَجتَمِعونَ عَلى‌ كِتابِ اللَّهِ يَتَعاطَونَهُ بَينَهُم إلّاكانوا أضيافاً للَّهِ، وإلّا حَفَّت بِهِمِ المَلائِكَةُ حَتّى‌ يَقوموا أو يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ.[٣]

١١٦٤. المستدرك على الصحيحين عن أبي سعيد: أصحابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، إذا جَلَسوا كانَ حَديثُهُم يَعنِي الفِقهَ إلّاأن يَقرَأَ رَجُلٌ سورَةً، أو يَأمُرَ رَجُلًا بِقِراءَةِ سورَةٍ.[٤]

[١]. الكافي: ج ٢ ص ٦٠٢ ح ١٢ عن يونس بن عمّار، الزهد للحسين بن سعيد: ص ١٧١ ح ٢٥٤ نحوه وليس فيه ذيله من« فيدعى بابن آدم»، بحار الأنوار: ج ٧ ص ٢٦٧ ح ٣٤.

[٢]. اسد الغابة: ج ٦ ص ٢٤٩ الرقم ٦١٨٣، الإصابة: ج ٧ ص ٢٧٦ الرقم ١٠٤٢٧، كنز العمّال: ج ٢ ص ٢٩٣ ح ٤٠٤٠ نقلًا عن أبي عمرو الداني في طبقات القرّاء وابن مندة.

[٣]. المعجم الكبير: ج ٢٢ ص ٣٣٧ ح ٨٤٤ عن أبي الردين، اسد الغابة: ج ٦ ص ١٠٥ الرقم ٥٨٨٢ عن أبي الرديني، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٤٣ ح ٢٤٣٥؛ مستدرك الوسائل: ج ٣ ص ٣٦٣ ح ٣٧٨٩ نقلًا عن درر اللآلي عن ابن عبّاس نحوه.

[٤]. المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ١٧٣ ح ٣٢٢، التراتيب الإداريّة: ج ٢ ص ٢٧٨، الجامع لِاخلاق الراوي للخطيب البغدادي: ج ٢ ص ٦٨ ح ١٢٠٧ عن أبي نضرة.