١٠٢٩. عنه صلى الله عليه و آله‌: لا تَبلى‌ عَشَرَةٌ: الغازي، وَالمُؤَذِّنُ، وَالعالِمُ، وحامِلُ القُرآنِ، وَالشَّهيدُ، وَالنَّبِيُّ، وَالمَرأَةُ إذا ماتَت في نِفاسِها، ومَن قُتِلَ مَظلوماً، وَمن ماتَ يَومَ الجُمُعَةِ أو لَيلَتَها[٢].[٣]

ط- تَخفيفُ العَذابِ عَنِ الوالِدَينِ‌

١٠٣٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: مَنِ استَظهَرَ[٤] القُرآنَ، خَفَّفَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌ عَن أبَوَيهِ العَذابَ وإن كانا كافِرَينِ.[٥]

ى- الشَّفاعَةُ لِأَهلِ بَيتِهِ‌

١٠٣١. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: مَن قَرَأَ القُرآنَ وَاستَظهَرَهُ، فَأَحَلَّ حَلالَهُ وَحَرَّمَ حَرامَهُ، أدخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الجَنَّةَ، وشَفَّعَهُ في عَشَرَةٍ مِن أهلِ بَيتِهِ، كُلُّهُم وَجَبَت لَهُ النّارُ.[٦]

ك- عَدَمُ الاكتِراثِ لِلحِسابِ‌

١٠٣٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: ثَلاثَةٌ[٧] لا يَكتَرِثونَ لِلحِسابِ، ولا تَفزَعُهُمُ الصَّيحَةُ، ولا يَحزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكبَرُ: حامِلُ القُرآنِ (يُؤَدّيهِ) إلَى اللَّهِ بِما فيهِ، يَقدَمُ عَلى‌ رَبِّهِ عز و جل سَيِّداً شَريفاً حَتّى‌

[١]. الفردوس: ج ١ ص ٢٨٤ ح ١١١٢ عن جابر، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٥٥ ح ٢٤٨٨.

[٢]. مستدرك الوسائل: ج ٢ ص ٥٠ ح ١٣٧٦ نقلًا عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.

[٣]. الامور المذكورة في الحديث من أنّها تتسبّب في أن لا يبلى‌ صاحبها، هي من باب الاقتضاء لا العلّيّة التامّة.

[٤]. استظهره: قرأه من ظهر القلب؛ أي حفظاً بلا كتاب( القاموس المحيط: ج ٢ ص ٨٢« ظهر»).

[٥]. تنبيه الغافلين: ص ٤٢١ ح ٦٥٢ عن يزيد بن أبي حبيب.

[٦]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ١٧١ ح ٢٩٠٥، سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٧٨ ح ٢١٦، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٢١٧ ح ٥١٣٠ كلاهما نحوه وكلّها عن عاصم بن ضمرة عن الإمام عليّ عليه السلام، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٢١ ح ٢٣٣٤؛ مجمع البيان: ج ١ ص ٨٥ عن عاصم بن ضمرة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه« فأحلّ حلاله وحرّم حرامه»، جامع الأخبار: ص ١١٦ ح ٢٠٦.

[٧]. في المصدر:« ثلاث»، والتصويب من كنز العمّال.