١١٤٧. عنه صلى الله عليه و آله‌: ثَلاثَةُ أصواتٍ يُحِبُّهَا اللَّهُ عز و جل: صَوتُ الدّيكِ، وصَوتُ الَّذي يَقرَأُ القُرآنَ، وصَوتُ المُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ.[٣]

١١٤٨. عنه صلى الله عليه و آله‌: مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الاترُجَّةِ[٤]، ريحُها طَيِّبٌ وطَعمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي لا يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ التَّمرَةِ، لا ريحَ لَها وطَعمُها حُلوٌ، ومَثَلُ المُنافِقِ الَّذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الرَّيحانَةِ، ريحُها طَيِّبٌ وطَعمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافِقِ الَّذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الحَنظَلَةِ لَيسَ لَها ريحٌ وطَعمُها مُرٌّ.[٥]

١١٤٩. الإمام الصادق عليه السلام‌: مَن قَرَأَ القُرآنَ وهُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ اختَلَطَ القُرآنُ بِلَحمِهِ ودَمِهِ، وجَعَلَهُ اللَّهُ عز و جل مَعَ السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، وكانَ القُرآنُ حَجيزاً عَنهُ يَومَ القِيامَةِ، يَقولُ: يا رَبِّ! إنَّ كُلَّ عامِلٍ قَد أصابَ أجرَ عَمَلِهِ غَيرَ عامِلي، فَبَلِّغ بِهِ أكرَمَ عَطاياكَ، قالَ: فَيَكسوهُ اللَّهُ العَزيزُ الجَبّارُ حُلَّتَينِ مِن حُلَلِ الجَنَّةِ، ويوضَعُ عَلى‌ رَأسِهِ تاجُ الكَرامَةِ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ: هَل أرضَيناكَ فيهِ؟ فَيَقولُ القُرآنُ: يا رَبِّ! قَد كُنتُ أرغَبُ لَهُ فيما هُوَ أفضَلُ مِن‌

[١]. المعجم الكبير: ج ١٠ ص ١٦٢ ح ١٠٣٢٥ عن عبداللَّه بن مسعود، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٢٥ ح ٢٣٥٤.

[٢]. المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٩ ح ٤٢٩٤، شعب الإيمان: ج ١ ص ٤٧٨ ح ٧٦٥ كلاهما عن عياض بن سليمان، كنز العمّال: ج ١ ص ١٦٢ ح ٨١٥.

[٣]. الفردوس: ج ٢ ص ١٠١ ح ٢٥٣٨ عن امّ سعد، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٣٣٥ ح ٣٥٢٨٥؛ مستدرك الوسائل: ج ١٢ ص ١٤٦ ح ١٣٧٤٢ نقلًا عن تفسير أبي الفتوح الرازي.

[٤]. الاترُج: شجر يعلو، ناعم الأغصان والورق والثمر، وثمره كالليمون الكبار، وهو ذهبيّ اللون، زكيّ‌الرائحة، حامض الماء( المعجم الوسيط: ج ١ ص ٤« أترج»).

[٥]. صحيح مسلم: ج ١ ص ٥٤٩ ح ٢٤٣، سنن النسائي: ج ٨ ص ١٢٥، سنن الدارمي: ج ٢ ص ٩٠٠ ح ٣٢٤٠، مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ١٤٨ ح ١٩٦٣٣ كلّها عن أبي موسى الأشعري، سنن أبي داوود: ج ٤ ص ٢٥٩ ص ٤٨٢٩ عن أنس وفيهما« الفاجر» بدل« المنافق» في كلا الموضعين، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٢٢ ح ٢٣٣٨.