شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٤ - آثار مكتوب در اعراب قرآن

ز- التَّرتيلُ‌

الكتاب‌

«وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا».[١]

«وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا».[٢]

الحديث‌

١٢٥٢. الإمام عليّ عليه السلام‌: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله سُئِلَ عَن قَولِ اللَّهِ تَعالى‌: «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا» فَقالَ صلى الله عليه و آله: ثَبِّتهُ‌[٣] تَثبيتاً، لا تَنثُرهُ نَثرَ الرَّملِ، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ[٤]، قِفوا عِندَ عَجائِبِهِ، حَرِّكوا بِهِ القُلوبَ، ولا يَكُن هَمُّ أحَدِكُم آخِرَ السّورَةِ.[٥]

١٢٥٣. الكافي عن عبداللَّه بن سليمان: سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا». قالَ: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ: بَيِّنهُ تِبياناً، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ، ولا تَنثُرهُ نَثرَ الرَّملِ، ولكِن أفزِعوا قُلوبَكُمُ القاسِيَةَ، ولا يَكُن هَمُّ أحَدِكُم آخِرَ السّورَةِ.[٦]

[١]. المزّمّل: ٤.

[٢]. الفرقان: ٣٢.

[٣]. في المصدر:« تثبته»، والصواب ما أثبتناه كما في مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٢٦٩ ح ٤٦٧٠. هذا وفي كثيرمن المصادر- وكما في الرواية الآتية-:« بيّنه تبياناً».

[٤]. الهَذُّ: سرعة القطع ثمّ استعير لسرعة القراءة. يُقال: هو يَهُذُّ القرآن: أي يسرده ويسرع به. والمعنى: لا تسرعوا بقراءة القرآن كما تسرعون في قراءة الشعر، ولا تفرّقوا بعضه عن بعض وتنثروه كنثر الرمل ولكن بيّنوه ورتّلوه ترتيلًا( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٨٦٨« هذذ»).

[٥]. الجعفريّات: ص ١٨٠ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، مجمع البيان: ج ١٠ ص ٥٦٩، النوادر للراوندي: ص ١٦٤ ح ٢٤٧ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، إرشاد القلوب: ص ٧٩ من دون إسنادٍ إلى الإمام عليّ عليه السلام وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٧؛ الفردوس: ج ٥ ص ٣٦٠ ح ٨٤٣٨ عن ابن عبّاس عنه صلى الله عليه و آله نحوه.

[٦]. الكافي: ج ٢ ص ٦١٤ ح ١، دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٦١، أعلام الدين: ص ١٠١ عن الإمام الباقر عليه السلام، عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٤٩ ح ١٢٧ كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٧.