شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٤ - ٤/ ٣ اميدبخشترين آيه از كتاب خدا

أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ»[١] قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها، وقالَ بَعضُهُم:

«وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ»[٢] قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها، قالَ: ثُمَّ أحجَمَ النّاسُ، فَقالَ: ما لَكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ؟ قالوا: لا وَاللَّهِ ما عِندَنا شَي‌ءٌ، قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: أرجى‌ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ: «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ»[٣] وقَرَأَ الآيَةَ كُلَّها، وقالَ: يا عَلِيُّ، وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيراً ونَذيراً، إنَّ أحَدَكُم لَيَقومُ إلى‌ وُضوئِهِ فَتَساقَطُ عَن جَوارِحِهِ الذُّنوبُ، فَإِذَا استَقبَلَ (اللَّهَ) بِوَجهِهِ وقَلبِهِ لَم يَنفَتِل عَن صَلاتِهِ وعَلَيهِ مِن ذُنوبِهِ شَي‌ءٌ كَما وَلَدتهُ امُّهُ، فَإِن أصابَ شَيئاً بَينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذلِكَ حَتّى‌ عَدَّ الصَّلَواتِ الخَمسَ. ثُمَّ قالَ: يا عَلِيُّ إنَّما مَنزِلَةُ الصَّلَواتِ الخَمسِ لِامَّتي كَنَهرٍ جارٍ عَلى‌ بابِ أحَدِكُم، فَما ظَنُّ أحَدِكُم لَو كانَ في جَسَدِهِ دَرَنٌ‌[٤] ثُمَّ اغتَسَلَ في ذلِكَ النَّهرِ خَمسَ مَرّاتٍ فِي اليَومِ، أكانَ يَبقى‌ في جَسَدِهِ دَرَنٌ؟ فَكَذلِكَ وَاللَّهِ الصَّلَواتُ الخَمسُ لِامَّتي.[٥]

نكته‌

كما ورد في متن الروايات المذكورة، فإنَّ كلّ واحدةٍ منها جاءت بآية اعتبرتها أرجى‌ آية في القرآن. ولكن، يجب الالتفات إلى‌ أنّ سند أيٍّ منها لا يرقى‌ إلى‌ مستوى‌ الإعتبار، وإن كانت رواية العيّاشي تحظّى‌ باعتبار نسبي أكبر.

[١]. الزمر: ٥٣.

[٢]. آل عمران: ١٣٥.

[٣]. هود: ١١٤.

[٤]. الدَّرَنُ: الوسخ( النهاية: ج ٢ ص ١١٥« درن»).

[٥]. تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٦١ ح ٧٤، مجمع البيان: ج ٥ ص ٣٠٧ نحوه، عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٢٤ ح ٥٤ وفيه ذيله من« سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول»، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢٢٠ ح ٤١.