[109] علیه السلام > وهو تصريح بفضل الأمير صلوات الله عليه، لكنه ينتحل Sدين الاعتزالR كما مر، وأيضا صرح في مقدمة شرح نهج البلاغة، قائلا: Sالحمد لله الواحد العدل الحمد لله الذي تفرد بالكمال فكل كامل سواه منقوص، واستوعب عموم المحامد والممادح فكل ذي عموم عداه مخصوص الذي وزع منفسات نعمه بين من يشاء من خلقه واقتضت حكمته ان نافس الحاذق في حذقه فأحتسب به عليه من رزقه وزوى الدنيا عن الفضلاء فلم يأخذها الشريف بشرفه ولا السابق بسبقه. وقدم المفضول على الأفضل لمصلحة اقتضاها التكليف واختص الأفضل من جلائل المآثر ونفائس المفاخر بما يعظم عن التشبيه ويجل عن التكييفR< علیه السلام href="#_ftn110" n علیه السلام me="_ftnref110" >[110] علیه السلام >. فهذا كلام احد ابرز أعلام المعتزلة، وهو خير شاهد على انهم يتبعون هواهم لا عقولهم... إضافة إلى ان العامة أهملوا ذكره، وأثنى عليه ابن أبي الحديد في شرح النهج كثيراً... فمن هذه القرائن يُستشف بان الرجل كان من المعتزلة، والله العالم بحاله. < علیه السلام href="#_ftnref109" n علیه السلام me="_ftn109" title="">[109] علیه السلام > - والقصيدة طويلة، تجدها في الروضة المختارة (شرح القصائد العلويات السبع)،133 وما بعدها... وقد نقلت منها كثيرا لكي ترى رأيه في أمير المؤمنين صلوات الله عليه وكيف يخالف رأيه. < علیه السلام href="#_ftnref110" n علیه السلام me="_ftn110" title="">[110] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة، 1: 3. "> [109] علیه السلام > وهو تصريح بفضل الأمير صلوات الله عليه، لكنه ينتحل Sدين الاعتزالR كما مر، وأيضا صرح في مقدمة شرح نهج البلاغة، قائلا: Sالحمد لله الواحد العدل الحمد لله الذي تفرد بالكمال فكل كامل سواه منقوص، واستوعب عموم المحامد والممادح فكل ذي عموم عداه مخصوص الذي وزع منفسات نعمه بين من يشاء من خلقه واقتضت حكمته ان نافس الحاذق في حذقه فأحتسب به عليه من رزقه وزوى الدنيا عن الفضلاء فلم يأخذها الشريف بشرفه ولا السابق بسبقه. وقدم المفضول على الأفضل لمصلحة اقتضاها التكليف واختص الأفضل من جلائل المآثر ونفائس المفاخر بما يعظم عن التشبيه ويجل عن التكييفR< علیه السلام href="#_ftn110" n علیه السلام me="_ftnref110" >[110] علیه السلام >. فهذا كلام احد ابرز أعلام المعتزلة، وهو خير شاهد على انهم يتبعون هواهم لا عقولهم... إضافة إلى ان العامة أهملوا ذكره، وأثنى عليه ابن أبي الحديد في شرح النهج كثيراً... فمن هذه القرائن يُستشف بان الرجل كان من المعتزلة، والله العالم بحاله. < علیه السلام href="#_ftnref109" n علیه السلام me="_ftn109" title="">[109] علیه السلام > - والقصيدة طويلة، تجدها في الروضة المختارة (شرح القصائد العلويات السبع)،133 وما بعدها... وقد نقلت منها كثيرا لكي ترى رأيه في أمير المؤمنين صلوات الله عليه وكيف يخالف رأيه. < علیه السلام href="#_ftnref110" n علیه السلام me="_ftn110" title="">[110] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة، 1: 3. "> [109] علیه السلام > وهو تصريح بفضل الأمير صلوات الله عليه، لكنه ينتحل Sدين الاعتزالR كما مر، وأيضا صرح في مقدمة شرح نهج البلاغة، قائلا: Sالحمد لله الواحد العدل الحمد لله الذي تفرد بالكمال فكل كامل سواه منقوص، واستوعب عموم المحامد والممادح فكل ذي عموم عداه مخصوص الذي وزع منفسات نعمه بين من يشاء من خلقه واقتضت حكمته ان نافس الحاذق في حذقه فأحتسب به عليه من رزقه وزوى الدنيا عن الفضلاء فلم يأخذها الشريف بشرفه ولا السابق بسبقه. وقدم المفضول على الأفضل لمصلحة اقتضاها التكليف واختص الأفضل من جلائل المآثر ونفائس المفاخر بما يعظم عن التشبيه ويجل عن التكييفR< علیه السلام href="#_ftn110" n علیه السلام me="_ftnref110" >[110] علیه السلام >. فهذا كلام احد ابرز أعلام المعتزلة، وهو خير شاهد على انهم يتبعون هواهم لا عقولهم... إضافة إلى ان العامة أهملوا ذكره، وأثنى عليه ابن أبي الحديد في شرح النهج كثيراً... فمن هذه القرائن يُستشف بان الرجل كان من المعتزلة، والله العالم بحاله. < علیه السلام href="#_ftnref109" n علیه السلام me="_ftn109" title="">[109] علیه السلام > - والقصيدة طويلة، تجدها في الروضة المختارة (شرح القصائد العلويات السبع)،133 وما بعدها... وقد نقلت منها كثيرا لكي ترى رأيه في أمير المؤمنين صلوات الله عليه وكيف يخالف رأيه. < علیه السلام href="#_ftnref110" n علیه السلام me="_ftn110" title="">[110] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة، 1: 3. ">

السقيفة وفدك

الإهداء

مقدمة اللجنة العلمية

المقدمة

رزية يوم الخميس

قُبيل عروج روح الرسول9المقدسة

ما ينسب لجابر الأنصاريE

السقيفة

ما تمثل به أمير المؤمنين علیه السلام

كلام قيس بن سعد

أمير المؤمنين علیه السلام يستنصر

فتق المغيرة

هجوم القوم

جمع القرآن الكريم

جحد الوصية

ما ينسب لأبي ذرE

كلام أم مسطح

أمير المؤمنين علیه السلام وأبو سفيان

بيعة خالد بن سعيد بن العاص

الإمام الحسن علیه السلام وأبو بكر

أبو بكر وابن عوف

التماس عذر

اعتراف عمر

كلام ابن سويد

أمير المؤمنين علیه السلام والعباسE

خطبة الصديقة الطاهرة في المسجد

ردود القوم

مطالبة أزواج النبي9 بإرثه

خطبة الصديقة الطاهرة أمام النساء

العباس وأمير المؤمنينC في زمن عمر

فدك عبر التاريخ

المصادر

السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ٣٨ - المقدمة

*** ***

وإليه في يوم المعاد حسابنا *** *** وهو الملاذ لنا غدا والمفزع

هذا اعتقادي قد كشفت غطاءه *** *** سيضر معتقدا له أو ينفع

ولكنه يعود فيقول:

ورأيت دين الاعتزال وإنني *** *** أهوى لأجلك كل من يتشيع< علیه السلام href="#_ftn١٠٩" n علیه السلام me="_ftnref١٠٩" >[١٠٩] علیه السلام >

وهو تصريح بفضل الأمير صلوات الله عليه، لكنه ينتحل Sدين الاعتزالR كما مر، وأيضا صرح في مقدمة شرح نهج البلاغة، قائلا: Sالحمد لله الواحد العدل الحمد لله الذي تفرد بالكمال فكل كامل سواه منقوص، واستوعب عموم المحامد والممادح فكل ذي عموم عداه مخصوص الذي وزع منفسات نعمه بين من يشاء من خلقه واقتضت حكمته ان نافس الحاذق في حذقه فأحتسب به عليه من رزقه وزوى الدنيا عن الفضلاء فلم يأخذها الشريف بشرفه ولا السابق بسبقه. وقدم المفضول على الأفضل لمصلحة اقتضاها التكليف واختص الأفضل من جلائل المآثر ونفائس المفاخر بما يعظم عن التشبيه ويجل عن التكييفR< علیه السلام href="#_ftn١١٠" n علیه السلام me="_ftnref١١٠" >[١١٠] علیه السلام >.

فهذا كلام احد ابرز أعلام المعتزلة، وهو خير شاهد على انهم يتبعون هواهم لا عقولهم...

إضافة إلى ان العامة أهملوا ذكره، وأثنى عليه ابن أبي الحديد في شرح النهج كثيراً...

فمن هذه القرائن يُستشف بان الرجل كان من المعتزلة، والله العالم بحاله.

< علیه السلام href="#_ftnref١٠٩" n علیه السلام me="_ftn١٠٩" title="">[١٠٩] علیه السلام > - والقصيدة طويلة، تجدها في الروضة المختارة (شرح القصائد العلويات السبع)،١٣٣ وما بعدها... وقد نقلت منها كثيرا لكي ترى رأيه في أمير المؤمنين صلوات الله عليه وكيف يخالف رأيه.

< علیه السلام href="#_ftnref١١٠" n علیه السلام me="_ftn١١٠" title="">[١١٠] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة، ١: ٣.