والضراء، ونصبر منكم على مثل حز المدى، (ووخز السنان في الحشاء)< علیه السلام href="#_ftn٨٣٠" n علیه السلام me="_ftnref٨٣٠" >[٨٣٠] علیه السلام >، ثم أنتم أولاء تزعمون أن لا إرث لنا أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم، يقول الله جل ثناؤه: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ) < علیه السلام href="#_ftn٨٣١" n علیه السلام me="_ftnref٨٣١" >[٨٣١] علیه السلام > مع ما اقتص من خبر يحيى وزكريا إذ قال: (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (٥) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) < علیه السلام href="#_ftn٨٣٢" n علیه السلام me="_ftnref٨٣٢" >[٨٣٢] علیه السلام > وقال تبارك وتعالى: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) < علیه السلام href="#_ftn٨٣٣" n علیه السلام me="_ftnref٨٣٣" >[٨٣٣] علیه السلام > فزعمتم أن لا حظ لي، ولا أرث لي من أبيه؛ أفحكم الله بآية أخرج أبي منها؟ أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من

< علیه السلام href="#_ftnref٨٣٠" n علیه السلام me="_ftn٨٣٠" title="">[٨٣٠] علیه السلام > - الحسو - بفتح الحاء وسكون السين المهملتين: شرب المرق وغيره شيئا بعد شيء. والارتغاء: شرب الرغوة، وهو زبد اللبن، قال الجوهري: الرغوة - مثلثة... زبد اللبن... وارتغيت شربت الرغوة... والخمر - بالتحريك: ما واراك من شجر وغيره، يقال توارى الصيد عني في خمر الوادي، ومنه قولهم دخل فلان في خمار الناس - بالضم - أي ما يواريه ويستره منهم. والضراء - بالضاد المعجمة المفتوحة والراء المخففة: الشجر الملتف في الوادي، ويقال لمن ختل صاحبه وخادعه: يدب له الضراء ويمشي له الخمر، وقال الميداني: قال ابن الاعرابي: الضراء ما انخفض من الأرض. والحز - بفتح الحاء المهملة: القطع، أو قطع الشيء من غير إبانة. والمدى - بالضم: جمع مدية وهي السكين والشفرة والوخز: الطعن بالرمح ونحوه لا يكون نافذا، يقال وخزه بالخنجر.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٣١" n علیه السلام me="_ftn٨٣١" title="">[٨٣١] علیه السلام > - النمل١٦.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٣٢" n علیه السلام me="_ftn٨٣٢" title="">[٨٣٢] علیه السلام > - مريم آية ٥-٦.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٣٣" n علیه السلام me="_ftn٨٣٣" title="">[٨٣٣] علیه السلام > - النساء١١.