صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (14)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
خطاب
١٣ ص
(٥)
خطاب
٢٣ ص
(٦)
نداء
٢٥ ص
(٧)
خطاب
٢٦ ص
(٨)
خطاب
٣١ ص
(٩)
حكم
٣٧ ص
(١٠)
رسالة
٣٨ ص
(١١)
رسالة
٣٩ ص
(١٢)
خطاب
٤٠ ص
(١٣)
خطاب
٤٦ ص
(١٤)
خطاب
٥١ ص
(١٥)
خطاب
٥٣ ص
(١٦)
حكم
٥٨ ص
(١٧)
نداء
٥٩ ص
(١٨)
نداء
٦٥ ص
(١٩)
خطاب
٦٧ ص
(٢٠)
خطاب
٧١ ص
(٢١)
نداء
٧٧ ص
(٢٢)
نداء
٧٨ ص
(٢٣)
نداء
٧٩ ص
(٢٤)
نداء
٨٠ ص
(٢٥)
نداء
٨١ ص
(٢٦)
نداء
٨٢ ص
(٢٧)
نداء
٨٣ ص
(٢٨)
نداء
٨٤ ص
(٢٩)
نداء
٨٥ ص
(٣٠)
نداء
٨٦ ص
(٣١)
نداء
٨٧ ص
(٣٢)
نداء
٨٨ ص
(٣٣)
نداء
٨٩ ص
(٣٤)
نداء
٩٠ ص
(٣٥)
نداء
٩١ ص
(٣٦)
رسالة
٩٢ ص
(٣٧)
تنبيه
٩٣ ص
(٣٨)
جواب استفتاء
٩٤ ص
(٣٩)
خطاب
٩٥ ص
(٤٠)
خطاب
٩٩ ص
(٤١)
خطاب
١١٠ ص
(٤٢)
خطاب
١١١ ص
(٤٣)
خطاب
١١٤ ص
(٤٤)
رسالة
١٢٢ ص
(٤٥)
خطاب
١٢٣ ص
(٤٦)
رسالة
١٢٩ ص
(٤٧)
خطاب
١٣٠ ص
(٤٨)
خطاب
١٣٥ ص
(٤٩)
خطاب
١٣٨ ص
(٥٠)
خطاب
١٤٣ ص
(٥١)
نداء
١٤٥ ص
(٥٢)
نداء
١٤٦ ص
(٥٣)
خطاب
١٤٧ ص
(٥٤)
رسالة
١٥٤ ص
(٥٥)
رسالة
١٥٥ ص
(٥٦)
خطاب
١٥٦ ص
(٥٧)
نداء
١٦٠ ص
(٥٨)
خطاب
١٦٢ ص
(٥٩)
نداء
١٧٠ ص
(٦٠)
استفتاء
١٧٥ ص
(٦١)
استفتاء
١٧٦ ص
(٦٢)
رسالة
١٧٧ ص
(٦٣)
دعاء مكتوب
١٧٨ ص
(٦٤)
نداء إذاعي- تلفزيوني
١٧٩ ص
(٦٥)
خطاب
١٨٢ ص
(٦٦)
نداء
١٨٧ ص
(٦٧)
نداء
١٨٨ ص
(٦٨)
برقية
١٨٩ ص
(٦٩)
خطاب
١٩٠ ص
(٧٠)
حكم
١٩٥ ص
(٧١)
نداء
١٩٦ ص
(٧٢)
خطاب
٢٠١ ص
(٧٣)
برقية
٢٠٤ ص
(٧٤)
خطاب
٢٠٥ ص
(٧٥)
خطاب
٢٠٩ ص
(٧٦)
خطاب
٢١١ ص
(٧٧)
خطاب
٢١٦ ص
(٧٨)
رسالة
٢٢٠ ص
(٧٩)
حكم
٢٢١ ص
(٨٠)
حكم
٢٢٢ ص
(٨١)
خطاب
٢٢٣ ص
(٨٢)
حكم
٢٢٥ ص
(٨٣)
خطاب
٢٢٦ ص
(٨٤)
خطاب
٢٣١ ص
(٨٥)
خطاب
٢٣٣ ص
(٨٦)
نداء
٢٣٦ ص
(٨٧)
خطاب
٢٣٨ ص
(٨٨)
تصريحات
٢٤٠ ص
(٨٩)
خطاب
٢٤١ ص
(٩٠)
تقريظ
٢٤٤ ص
(٩١)
خطاب
٢٤٥ ص
(٩٢)
خطاب
٢٤٦ ص
(٩٣)
نداء
٢٤٩ ص
(٩٤)
خطاب
٢٥١ ص
(٩٥)
نداء
٢٥٦ ص
(٩٦)
نداء
٢٥٧ ص
(٩٧)
خطاب
٢٥٩ ص
(٩٨)
برقية
٢٦٢ ص
(٩٩)
إذن
٢٦٣ ص
(١٠٠)
إذن
٢٦٤ ص
(١٠١)
خطاب
٢٦٥ ص
(١٠٢)
رسالة
٢٧٢ ص
(١٠٣)
برقية
٢٧٣ ص
(١٠٤)
نداء
٢٧٤ ص
(١٠٥)
خطاب
٢٧٦ ص
(١٠٦)
نداء
٢٧٩ ص
(١٠٧)
خطاب
٢٨٠ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٨٢ ص
(١٠٩)
حكم
٢٨٧ ص
(١١٠)
خطاب
٢٨٨ ص
(١١١)
خطاب
٣٠١ ص
(١١٢)
خطاب
٣٠٢ ص
(١١٣)
خطاب
٣٠٥ ص
(١١٤)
خطاب
٣١٢ ص
(١١٥)
تصريحات
٣١٧ ص
(١١٦)
نداء
٣١٨ ص
(١١٧)
نداء
٣٢١ ص
(١١٨)
حكم
٣٢٤ ص
(١١٩)
خطاب
٣٢٥ ص
(١٢٠)
حكم
٣٣٠ ص
(١٢١)
حكم
٣٣١ ص
(١٢٢)
حكم
٣٣٢ ص
(١٢٣)
نداء
٣٣٣ ص
(١٢٤)
حكم
٣٣٤ ص
(١٢٥)
حكم
٣٣٥ ص
(١٢٦)
خطاب
٣٣٦ ص
(١٢٧)
خطاب
٣٤٢ ص
(١٢٨)
خطاب
٣٥٢ ص
(١٢٩)
حكم
٣٦٤ ص
(١٣٠)
نداء
٣٦٥ ص
(١٣١)
نداء
٣٦٦ ص
(١٣٢)
نداء
٣٦٧ ص
(١٣٣)
نداء
٣٦٨ ص
(١٣٤)
نداء
٣٦٩ ص
(١٣٥)
نداء
٣٧٠ ص
(١٣٦)
نداء
٣٧٤ ص
(١٣٧)
خطاب
٣٧٥ ص
(١٣٨)
قرار
٣٧٦ ص
(١٣٩)
نداء
٣٧٧ ص
(١٤٠)
خطاب
٣٧٨ ص
(١٤١)
رسالة
٣٨٧ ص
(١٤٢)
خطاب
٣٨٨ ص
(١٤٣)
خطاب
٣٩٢ ص
(١٤٤)
رسالة
٣٩٤ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٩٦ ص
(١٤٦)
برقية
٤٠٠ ص
(١٤٧)
حكم
٤٠١ ص
(١٤٨)
حكم
٤٠٢ ص
(١٤٩)
حكم
٤٠٣ ص
(١٥٠)
خطاب
٤٠٤ ص
(١٥١)
خطاب
٤٠٦ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٠٩ - خطاب

العظام في مدينة ما وفي بلد ما لن يختلفوا مع بعضهم أبداً، لأنهم تزكوا، فهم يملكون العلم والحكمة بعد التزكية في النفس. فكل مشاكلنا جميعاً لأننا لم نُزكّ، لم نربّ. أصبحوا علماء ولكن لم يتربوا، تفكرهم عميق ولكنهم لم يتربوا. وإن الخطر الناشي‌ء عن العالِم الذي لم يربّ ولم يزكّ على البشر أكبر من خطر المغول. فغاية البعثة هذه التزكية، فغاية مجي‌ء الأنبياء هي التزكية وبعدها التعليم. فلو أن النفوس لم تزكّ ولم تربّ ثم دخلت أي ساحة، في ساحة التوحيد، في ساحة المعارف الإلهية، في ساحة الفلسفة، في ساحة الفقه، في ساحة السياسة، في أي ساحة دخلت، الأشخاص الذين لم يزكوا نفوسهم ولم تصفو ولم يتحرروا من هذا الشيطان الباطني، فإن خطرهم على البشر هو خطر كبير. فيجب على الأشخاص الذين يريدون أن يربوا آخرين في هذا العالم، أن يكونوا قد زكوا أنفسهم سابقاً وربوها ويجب على الأشخاص الذين يأخذون زمام الأمور إذا لم يريدوا أن يطغوا ولا يفعلوا أعمالًا شيطانية، أن يزكوا أنفسهم، والبعثة كانت لتزكية الجميع.

ضرورة التهذيب وأهميّته عند رجال الدولة

إن هذا التهذيب ضرورة أكثر لرجال الدولة وللسلاطين ولرؤساء الجمهوريات وللدول وللمسؤولين أكثر من الناس العاديين. فلو أن الأفراد العاديين لم يزكوا أنفسهم وطغوا فإن الطغيان يكون محدوداً جداً. فلو أن شخصاً في السوق أو شخصاً في القرية طغى فمن الممكن أن يسبب فساداً في نقطة محددة، لكن لو كان الطغيان في يد شخص قبله الناس، ولو حصل في عالِم قبله الناس، في سلطان ما وقبل الناس ذلك السلطان، في رؤساء قبلتهم الناس فهذا أحياناً قد يجر بلداً إلى الفساد وأحياناً قد يجر عدداً من البلدان إلى الفساد. فهذا الطغيان يؤدي إلى جر البلاد إلى الفساد والخراب لأن الشخص الذي يمسك بزمام الأمور لم يزكّ نفسه. فقارنوا أنتم بين صدام وشخص عادي، فمهما طغى الشخص العادي ومهما كان فرعونياً لن يؤثر إلا على أشخاص محددين أو أسرته فيجرهم إلى الفساد ولن يصدر منه غير ذلك، لكن صدام كما ترون طاغية وطغى وهذا الطغيان يوجب فساد البلد، أو بلدين وربما المنطقة وإذا كان هذا الطغيان في رؤساء كبار في الدنيا، إذا طغى رئيس جمهورية أمريكا فإن طغيانه يؤدي إلى فساد الكثير من الدول. فالحروب الكبيرة التي حصلت في الدنيا، كالحرب العالمية الأولى والثانية، كانت لأن الطغيان كان في تلك الطبقات العليا. تلك الطبقة العليا التي لم تكن مهذبة طغت وجرت دولًا كبيرة نحو الفساد. فلو أن رئيس الحزب الشيوعي السوفياتي يطغى فإن طغيانه غير محدود بهذه الحدود المعينة، فطغيانه يجر بلداناً نحو الخراب والفساد.

فالأشخاص المتواجدون في منصب ما، سواء منصب عادي أو منصب رفيع المستوى، إذا أرادوا أن يصلحوا البلد، إذا أرادوا أن يهدأ هذا البلد، فيجب أن يبدأوا بالهدوء من الأعلى، ولا يمكن أن‌