صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (14)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
خطاب
١٣ ص
(٥)
خطاب
٢٣ ص
(٦)
نداء
٢٥ ص
(٧)
خطاب
٢٦ ص
(٨)
خطاب
٣١ ص
(٩)
حكم
٣٧ ص
(١٠)
رسالة
٣٨ ص
(١١)
رسالة
٣٩ ص
(١٢)
خطاب
٤٠ ص
(١٣)
خطاب
٤٦ ص
(١٤)
خطاب
٥١ ص
(١٥)
خطاب
٥٣ ص
(١٦)
حكم
٥٨ ص
(١٧)
نداء
٥٩ ص
(١٨)
نداء
٦٥ ص
(١٩)
خطاب
٦٧ ص
(٢٠)
خطاب
٧١ ص
(٢١)
نداء
٧٧ ص
(٢٢)
نداء
٧٨ ص
(٢٣)
نداء
٧٩ ص
(٢٤)
نداء
٨٠ ص
(٢٥)
نداء
٨١ ص
(٢٦)
نداء
٨٢ ص
(٢٧)
نداء
٨٣ ص
(٢٨)
نداء
٨٤ ص
(٢٩)
نداء
٨٥ ص
(٣٠)
نداء
٨٦ ص
(٣١)
نداء
٨٧ ص
(٣٢)
نداء
٨٨ ص
(٣٣)
نداء
٨٩ ص
(٣٤)
نداء
٩٠ ص
(٣٥)
نداء
٩١ ص
(٣٦)
رسالة
٩٢ ص
(٣٧)
تنبيه
٩٣ ص
(٣٨)
جواب استفتاء
٩٤ ص
(٣٩)
خطاب
٩٥ ص
(٤٠)
خطاب
٩٩ ص
(٤١)
خطاب
١١٠ ص
(٤٢)
خطاب
١١١ ص
(٤٣)
خطاب
١١٤ ص
(٤٤)
رسالة
١٢٢ ص
(٤٥)
خطاب
١٢٣ ص
(٤٦)
رسالة
١٢٩ ص
(٤٧)
خطاب
١٣٠ ص
(٤٨)
خطاب
١٣٥ ص
(٤٩)
خطاب
١٣٨ ص
(٥٠)
خطاب
١٤٣ ص
(٥١)
نداء
١٤٥ ص
(٥٢)
نداء
١٤٦ ص
(٥٣)
خطاب
١٤٧ ص
(٥٤)
رسالة
١٥٤ ص
(٥٥)
رسالة
١٥٥ ص
(٥٦)
خطاب
١٥٦ ص
(٥٧)
نداء
١٦٠ ص
(٥٨)
خطاب
١٦٢ ص
(٥٩)
نداء
١٧٠ ص
(٦٠)
استفتاء
١٧٥ ص
(٦١)
استفتاء
١٧٦ ص
(٦٢)
رسالة
١٧٧ ص
(٦٣)
دعاء مكتوب
١٧٨ ص
(٦٤)
نداء إذاعي- تلفزيوني
١٧٩ ص
(٦٥)
خطاب
١٨٢ ص
(٦٦)
نداء
١٨٧ ص
(٦٧)
نداء
١٨٨ ص
(٦٨)
برقية
١٨٩ ص
(٦٩)
خطاب
١٩٠ ص
(٧٠)
حكم
١٩٥ ص
(٧١)
نداء
١٩٦ ص
(٧٢)
خطاب
٢٠١ ص
(٧٣)
برقية
٢٠٤ ص
(٧٤)
خطاب
٢٠٥ ص
(٧٥)
خطاب
٢٠٩ ص
(٧٦)
خطاب
٢١١ ص
(٧٧)
خطاب
٢١٦ ص
(٧٨)
رسالة
٢٢٠ ص
(٧٩)
حكم
٢٢١ ص
(٨٠)
حكم
٢٢٢ ص
(٨١)
خطاب
٢٢٣ ص
(٨٢)
حكم
٢٢٥ ص
(٨٣)
خطاب
٢٢٦ ص
(٨٤)
خطاب
٢٣١ ص
(٨٥)
خطاب
٢٣٣ ص
(٨٦)
نداء
٢٣٦ ص
(٨٧)
خطاب
٢٣٨ ص
(٨٨)
تصريحات
٢٤٠ ص
(٨٩)
خطاب
٢٤١ ص
(٩٠)
تقريظ
٢٤٤ ص
(٩١)
خطاب
٢٤٥ ص
(٩٢)
خطاب
٢٤٦ ص
(٩٣)
نداء
٢٤٩ ص
(٩٤)
خطاب
٢٥١ ص
(٩٥)
نداء
٢٥٦ ص
(٩٦)
نداء
٢٥٧ ص
(٩٧)
خطاب
٢٥٩ ص
(٩٨)
برقية
٢٦٢ ص
(٩٩)
إذن
٢٦٣ ص
(١٠٠)
إذن
٢٦٤ ص
(١٠١)
خطاب
٢٦٥ ص
(١٠٢)
رسالة
٢٧٢ ص
(١٠٣)
برقية
٢٧٣ ص
(١٠٤)
نداء
٢٧٤ ص
(١٠٥)
خطاب
٢٧٦ ص
(١٠٦)
نداء
٢٧٩ ص
(١٠٧)
خطاب
٢٨٠ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٨٢ ص
(١٠٩)
حكم
٢٨٧ ص
(١١٠)
خطاب
٢٨٨ ص
(١١١)
خطاب
٣٠١ ص
(١١٢)
خطاب
٣٠٢ ص
(١١٣)
خطاب
٣٠٥ ص
(١١٤)
خطاب
٣١٢ ص
(١١٥)
تصريحات
٣١٧ ص
(١١٦)
نداء
٣١٨ ص
(١١٧)
نداء
٣٢١ ص
(١١٨)
حكم
٣٢٤ ص
(١١٩)
خطاب
٣٢٥ ص
(١٢٠)
حكم
٣٣٠ ص
(١٢١)
حكم
٣٣١ ص
(١٢٢)
حكم
٣٣٢ ص
(١٢٣)
نداء
٣٣٣ ص
(١٢٤)
حكم
٣٣٤ ص
(١٢٥)
حكم
٣٣٥ ص
(١٢٦)
خطاب
٣٣٦ ص
(١٢٧)
خطاب
٣٤٢ ص
(١٢٨)
خطاب
٣٥٢ ص
(١٢٩)
حكم
٣٦٤ ص
(١٣٠)
نداء
٣٦٥ ص
(١٣١)
نداء
٣٦٦ ص
(١٣٢)
نداء
٣٦٧ ص
(١٣٣)
نداء
٣٦٨ ص
(١٣٤)
نداء
٣٦٩ ص
(١٣٥)
نداء
٣٧٠ ص
(١٣٦)
نداء
٣٧٤ ص
(١٣٧)
خطاب
٣٧٥ ص
(١٣٨)
قرار
٣٧٦ ص
(١٣٩)
نداء
٣٧٧ ص
(١٤٠)
خطاب
٣٧٨ ص
(١٤١)
رسالة
٣٨٧ ص
(١٤٢)
خطاب
٣٨٨ ص
(١٤٣)
خطاب
٣٩٢ ص
(١٤٤)
رسالة
٣٩٤ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٩٦ ص
(١٤٦)
برقية
٤٠٠ ص
(١٤٧)
حكم
٤٠١ ص
(١٤٨)
حكم
٤٠٢ ص
(١٤٩)
حكم
٤٠٣ ص
(١٥٠)
خطاب
٤٠٤ ص
(١٥١)
خطاب
٤٠٦ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٠٦ - خطاب

فبعض مسائله لا يستطيع فهمها وإدراكها والاستفادة منها أحد إلا أولياء الله تبارك وتعالى، إلا بالتفسير الذي ورد عنهم، بمقدار الاستعداد الموجود في البشر، وهناك مسائل يستفيد منها عرفاء الإسلام الكبار، وهناك مسائل يستفيد منها الفلاسفة وحكماء الإسلام، ومسائل يستفيد منها الفقهاء الكبار وهذه المائدة للجميع يستفيد منها الجميع وكل هذه الطوائف.

ففيه كل المسائل السياسية والمسائل الاجتماعية والمسائل الثقافية والمسائل العسكرية وغير العسكرية وكل ذلك في ذلك الكتاب المقدس. فقد كان دافع نزول هذا الكتاب المقدس وغاية بعثة النبي الأكرم (ص) من أجل أن يكون هذا الكتاب في أيدي الجميع ويستفيد منه الجميع بمقدار سعة وجودهم وفكرهم. مع الأسف لم نستطع ولم يستطع البشر ولم يستطع علماء الإسلام أن يستفيدوا من هذا الكتاب المقدس كما يجب.

فيجب أن يُعمل الجميع أفكارهم وعقولهم وينتبهوا إلى هذا الكتاب الكبير، حتى يستطيعوا الاستفادة من هذا الكتاب الكبير وبالشكل الذي نستطيع نحن الاستفادة منه. وقد أتى القرآن من أجل استفادة كل الطبقات، كل شخص بمقدار طاقته، وطبعاً بعض الآيات لا يستطيع أن يفهمها إلا الرسول الأكرم (ص) ومن تعلم بعلمه ويجب أن نفهمها عن طريقهم.

والكثير من الآيات في متناول الجميع فليعمل الجميع بأفكارهم وعقولهم وينتبهوا إليها وليستفيد الجميع من هذا الكتاب المقدس في مسائل الحياة، حياة هذه الدنيا وحياة ذلك العالم.

إذاً فإن احدى غايات البعثة هي أن القرآن كان في الغيب وبصورة غيبية وفي علم الله تعالى وفي غيب الغيوب، فأنزل بواسطة هذا الموجود العظيم الذي جاهد كثيراً وكان على الفطرة الحقيقية وعلى فطرة التوحيد وكل المسائل الموجودة والتي تتعلق بالغيب، وبسبب ارتباطه بالغيب أنزل هذا الكتاب المقدس من مرتبة الغيب بل لعل ما حصل هو تنزيلات حتى وصل إلى مرتبة (الشهادة)، فأتى بصورة ألفاظ ونستطيع نحن وأنتم والجميع أن نفهمها ونستفيد من معاني هذه الألفاظ بالمقدار الذي نستطيع. وغاية البعثة هي أن نبسط هذه المائدة بين البشر من زمان النزول إلى النهاية. هذه احدى غايات الكتاب وغاية البعثة. بعث إليكم رسولًا يتلو عليكم القرآن والآيات الإلهية.

التزكية من أجل فهم الكتاب والحكمة

ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، فهذا هو ربما غاية التلاوة، يتلو من أجل التزكية ومن أجل التعليم ومن أجل التعليم الجماعي، تعليم هذا الكتاب وتعليم الحكمة التي هي من نفس الكتاب.

إذاً غاية البعثة هي نزول الوحي ونزول القرآن وغاية تلاوة القرآن على البشر هي أن تحدث التزكية وتصفى النفوس من هذه الظلمات الموجودة فيها حتى تكون أرواحهم وأذهانهم بعد