صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (10)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
خطاب
١٤ ص
(٥)
خطاب
١٧ ص
(٦)
خطاب
٢٢ ص
(٧)
خطاب
٢٦ ص
(٨)
حكم
٢٨ ص
(٩)
رسالة
٢٩ ص
(١٠)
خطاب
٣٠ ص
(١١)
خطاب
٣٢ ص
(١٢)
خطاب
٣٩ ص
(١٣)
خطاب
٤٥ ص
(١٤)
نداء
٤٧ ص
(١٥)
خطاب
٤٩ ص
(١٦)
خطاب
٥٥ ص
(١٧)
نداء
٥٨ ص
(١٨)
حديث
٦٣ ص
(١٩)
حكم
٦٤ ص
(٢٠)
حكم
٦٥ ص
(٢١)
خطاب
٦٦ ص
(٢٢)
حديث
٦٨ ص
(٢٣)
حكم
٦٩ ص
(٢٤)
مقابلة
٧٠ ص
(٢٥)
حكم
٨٠ ص
(٢٦)
خطاب
٨١ ص
(٢٧)
خطاب
٨٦ ص
(٢٨)
خطاب
٨٨ ص
(٢٩)
خطاب
٩٥ ص
(٣٠)
خطاب
٩٧ ص
(٣١)
خطاب
٩٨ ص
(٣٢)
خطاب
١٠١ ص
(٣٣)
حكم
١٠٥ ص
(٣٤)
خطاب
١٠٦ ص
(٣٥)
خطاب
١١٠ ص
(٣٦)
نداء
١١٢ ص
(٣٧)
خطاب
١١٥ ص
(٣٨)
حكم
١١٧ ص
(٣٩)
حكم
١١٨ ص
(٤٠)
حكم
١١٩ ص
(٤١)
حكم
١٢٠ ص
(٤٢)
حكم
١٢١ ص
(٤٣)
حكم
١٢٢ ص
(٤٤)
حكم
١٢٣ ص
(٤٥)
حكم
١٢٤ ص
(٤٦)
حكم
١٢٥ ص
(٤٧)
رسالة
١٢٦ ص
(٤٨)
حكم
١٢٧ ص
(٤٩)
خطاب
١٢٨ ص
(٥٠)
خطاب
١٣٠ ص
(٥١)
خطاب
١٣٣ ص
(٥٢)
حكم
١٣٧ ص
(٥٣)
خطاب
١٣٨ ص
(٥٤)
حكم
١٣٩ ص
(٥٥)
خطاب
١٤٠ ص
(٥٦)
خطاب
١٤٥ ص
(٥٧)
خطاب
١٤٨ ص
(٥٨)
حديث
١٥٠ ص
(٥٩)
خطاب
١٥٣ ص
(٦٠)
خطاب
١٥٦ ص
(٦١)
حكم
١٦٣ ص
(٦٢)
حكم
١٦٤ ص
(٦٣)
خطاب
١٦٥ ص
(٦٤)
خطاب
١٧٢ ص
(٦٥)
نداء
١٧٤ ص
(٦٦)
حكم
١٧٥ ص
(٦٧)
حديث
١٧٦ ص
(٦٨)
خطاب
١٧٧ ص
(٦٩)
خطاب
١٨١ ص
(٧٠)
خطاب
١٨٣ ص
(٧١)
حديث
١٨٦ ص
(٧٢)
خطاب
١٨٩ ص
(٧٣)
حكم
١٩٢ ص
(٧٤)
خطاب
١٩٣ ص
(٧٥)
خطاب
١٩٦ ص
(٧٦)
خطاب
١٩٨ ص
(٧٧)
حكم
٢٠٥ ص
(٧٨)
حكم
٢٠٦ ص
(٧٩)
رسالة
٢٠٧ ص
(٨٠)
حديث
٢٠٨ ص
(٨١)
حديث
٢١٠ ص
(٨٢)
خطاب
٢١١ ص
(٨٣)
خطاب
٢١٨ ص
(٨٤)
خطاب
٢٢٠ ص
(٨٥)
خطاب
٢٢٣ ص
(٨٦)
حكم
٢٣١ ص
(٨٧)
خطاب
٢٣٢ ص
(٨٨)
خطاب
٢٣٦ ص
(٨٩)
خطاب
٢٣٨ ص
(٩٠)
حكم
٢٤٠ ص
(٩١)
خطاب
٢٤١ ص
(٩٢)
نداء
٢٤٧ ص
(٩٣)
حكم
٢٤٩ ص
(٩٤)
خطاب
٢٥٠ ص
(٩٥)
خطاب
٢٥٢ ص
(٩٦)
حكم
٢٥٩ ص
(٩٧)
خطاب
٢٦٠ ص
(٩٨)
نداء
٢٦٥ ص
(٩٩)
خطاب
٢٦٦ ص
(١٠٠)
وكالة
٢٦٩ ص
(١٠١)
نداء
٢٧٠ ص
(١٠٢)
خطاب
٢٧١ ص
(١٠٣)
خطاب
٢٧٦ ص
(١٠٤)
خطاب
٢٨٣ ص
(١٠٥)
نداء
٢٨٨ ص
(١٠٦)
حكم
٢٩٠ ص
(١٠٧)
خطاب
٢٩١ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٩٧ ص
(١٠٩)
نداء
٣٠٢ ص
(١١٠)
خطاب
٣٠٣ ص
(١١١)
نداء
٣٠٧ ص
(١١٢)
خطاب
٣٠٨ ص
(١١٣)
خطاب
٣١٦ ص
(١١٤)
خطاب
٣٢١ ص
(١١٥)
خطاب
٣٢٥ ص
(١١٦)
حكم
٣٢٨ ص
(١١٧)
خطاب
٣٢٩ ص
(١١٨)
خطاب
٣٣٥ ص
(١١٩)
حكم
٣٣٩ ص
(١٢٠)
خطاب
٣٤٠ ص
(١٢١)
خطاب
٣٤٥ ص
(١٢٢)
خطاب
٣٤٨ ص
(١٢٣)
حكم
٣٥٢ ص
(١٢٤)
رسالة
٣٥٣ ص
(١٢٥)
حكم
٣٥٤ ص
(١٢٦)
خطاب
٣٥٥ ص
(١٢٧)
خطاب
٣٥٨ ص
(١٢٨)
خطاب
٣٦٤ ص
(١٢٩)
حكم
٣٦٥ ص
(١٣٠)
نداء
٣٦٦ ص
(١٣١)
رسالة
٣٦٧ ص
(١٣٢)
نداء
٣٦٨ ص
(١٣٣)
حكم
٣٦٩ ص
(١٣٤)
حكم
٣٧٠ ص
(١٣٥)
حكم
٣٧١ ص
(١٣٦)
حكم
٣٧٢ ص
(١٣٧)
حكم
٣٧٣ ص
(١٣٨)
حكم
٣٧٤ ص
(١٣٩)
حكم
٣٧٥ ص
(١٤٠)
حكم
٣٧٦ ص
(١٤١)
حكم
٣٧٧ ص
(١٤٢)
حكم
٣٧٨ ص
(١٤٣)
رسالة
٣٧٩ ص
(١٤٤)
خطاب
٣٨٠ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٩٠ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٠٠ - خطاب

الميل في المكحلة في باب الزنا مثلًا. إن المشيئة الإلهية هنا تهدف إلى عدم الكشف عن الأمور بسرعة للحفاظ على كرامة الأفراد واستقرار المجتمع، وإن كان الفرد مذنباً في الحقيقة. كما يفرض الشرع على القاضي أن لايلتفت إلى اقرار المجرم في البداية بل عليه أن ينصحه ويعظه ويبين له ان النتيجة المترتبة على اقراره هذا هي الرجم والقتل، ومن ثم يمهله فترة معينة فإن أقر ثانية وثالثة فلا يلتفت أيضاً إلى ذلك، ولكن عندما يقر للمرة الرابعة ينبغي إقامة الحد بإشراف حاكم الشرع المجتهد العادل بعيداً عن الفوضى.

لقد أرسل لي أحد علماء شيراز الافاضل رسالة يقول فيها أن المحاكم تقوم بإجراء حد الزنا على عجل دون الإلتفات للموازين والحدود الشرعية وأرى الآن وبحضور السادة الأفاضل، أن الفرصة مناسبة لتسليط الضوء على هذه القضية وعدم التهاون فيها. ينبغي أن لا تتهاونوا بهذه القضايا بحجة أنها لا ترتبط بالثورة، وعليكم الإلتزام بالموازين والمعايير التي جاء بها الشارع المقدس. ومن جهة أخرى يجب أن لا نتصور أنه بما أننا نعيش عهد الثورة، فإننا نملك الحق الكامل في جلد هذا واعتقال ذاك واعدام الآخر لا سمح الله. فالقضية هي قضية أعراض المسلمين التي يجب حفظها وعدم الالتفات إلى مزاعم واهية تنطلق من هنا وهناك، إذ يجب في البداية التحقق من عدالة الفرد وإن لم يكن كذلك فلا يعتنى بمزاعم عشرين فرداً مثله. يجب الإطمئنان من عدالة الفرد طبقاً للموازين الشرعية قبل القبول بشهادته.

بالنسبة لقضية الزنا هي قضية لا تظهر للعيان غالباً ولا تشاع بين الناس ولا يمكن التيقن منها ابداً، ولكن السرقة أمر آخر إذ من الممكن أن تشاع بين الناس ويعلم الجميع بالسارق. إذن ففي القضايا الأخلاقية تبقى الشهادة والاعتراف والإقرار هي الاصل، كما ينبغي عدم الالتفات إلى اقرار الشخص، والعمل على نصيحته ووعظه وبذل أقصى جهد ممكن للإمتناع عن إقامة الحد.

ضرورة تقيد افراد الشرطة بالموازين والضوابط

يجب ألّا تتوجه الشرطة إلى بيوت الناس كما تراه مناسباً إلا بأمر من المحكمة، فالدخول في حرز الناس أمر مخالف للشرع كما نصت عليه الموازين الشرعية. لا يحق إهانة الأفراد والنيل من كرامتهم أيّاً كانوا، بل يجب محاسبتهم على ما اقترفت أياديهم من ذنوب ولا داعي للإهانة والتعرض لأسرهم وأبنائهم. إننا نسعى لرفع راية الإسلام وليس أن ندفع البعض للقول بأن محاكم الطاغوت لم تكن تعامل الناس بهذه الطريقة والقسوة!

عليكم أيها القضاة التصدي للانتهاكات القانونية والشرعية وإن لم يكن بمقدوركم‌