صحيفه امام - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١٢ - اهميت قضاوت و نظم

قوّه مجريه هم كه عبارت [است‌] از رئيس جمهور و نخست وزير و بعداً ان شاء اللَّه، وزرايى كه تعيين خواهند شد، اشخاصى هستند كه خود ملت تعيين كردند، كسى تحميل به آنها نكرده است. مجلس هم كه از خود ملت است، بعد كابينه را رأى به آن مى‌دهد و بلااشكال، به كسى كه بر خلاف موازين اسلامى رفتار كند و غير متعهد باشد و از حال مستضعفين بى‌اطلاع باشد، رأى تمايل نخواهند داد.

اهميت قضاوت و نظم‌

لكن بايد عرض كنم كه اين قضاوت در اسلام بسيار اهميت دارد و بسيار خطرناك است. اهميت دارد كه تمشيت امور مردم و رفع ظلمها و مخالفتها و اينها با دست اينها بايد بررسى بشود و مظلوم از ظالم ممتاز بشود و حق اجرا پيدا بكند و خطرناك است؛ براى اينكه چنانچه- خداى نخواسته- حكم بر خلاف ما أَنزَلَ اللَّه‌ [١] باشد، و لو در دو درهم،

عَلى‌ حَدِّ الكُفْر [٢]

و قاضى‌

عَلى‌ شَفيرِ جَهَنَّم. [٣]

بسيار خطرناك است، لكن امرى است كه واجب كفايى است و بايد تكفل كرد. هر يك از اشخاصى كه متصدى هستند اگر مجتهد عادل باشند، مستقلًا مى‌توانند و چنانچه مجتهد نباشند، آنها به تعيين مجتهد- در يك زمانى كه ما فاقد هستيم، افرادى كه تمام جهات را مستجمع باشند، با تعيين مجتهد- تصدّى مى‌كنند. نبايد از كارى كه اهميت دارد شانه خالى كرد. كار، آنكه اهميت دارد در نظر شارع مقدس، اين را نمى‌توانيم ما از آن شانه خالى كنيم؛ واجب كفايى است. اگر شانه از زيرش خالى كردند، مورد مؤاخذه خواهند بود. بايد تصدّى كرد. حتى در زمان بعضى از امراى سابق مثل خلفاى بنى عباس و بنى اميّه و اينها، بعضى از اشخاص در خدمت آنها به حسب ظاهر مى‌رفتند- و اشخاص بسيار صحيحى بودند- براى جلوگيرى از بعضى مظالم. اين طور نيست كه اگر يك حكومتى هم ظالم شد، كسى بداند كه مى‌تواند رفع ظلمى از مردم بكند، مى‌تواند يك راه صحيحى را پيش بگيرد، بتواند از آن شانه خالى‌

[١] آن حكمى كه خدا نازل كرده است‌

[٢] وسائل الشيعه، ج ١٨، كتاب القضاء، باب ٥، ح ٢

[٣] مجمع الزوائد، هيثمى، ج ٤، ص ١٩٣.