وقتى كه برويم در ژاندارمرى، برويم از اسلام خبرى نباشد، در سپاه پاسداران بياييم مثلًا از آنجا خبرى نباشد، ارتش برويم خبرى نباشد، ادارات خبرى نباشد، اين جمهورى اسلامى نيست؛ اين يك لفظ غلطى است كه گذاشتند روى جمعيتى و روى مملكتى كه دارد همان به طور طاغوت اداره مى‌شود. ما بايد اين محتواها را با جديت اصلاح بكنيم.

افراد ناصالح را اگر واقعاً بر خلاف مكتب هستند، از اول بايد كنارشان زد، و چنانچه يكوقت خداى نخواسته خيانتى هم كردند، بايد به دادگاه سپردشان، و افرادى كه مكتبى هستند- يعنى، فكرشان فكر اسلام است لكن عملشان بر خلاف است- اينها را بايد هدايت كرد؛ اگر هدايت شدند كه شدند، اگر هدايت نشدند، بعد از چندى كه ديديد فايده ندارد كنارشان بگذاريد، تصفيه‌شان بكنيد.

تأكيد بر حفظ نظم و انسجام براى جلوگيرى از تزلزل‌

و از مهمات اين است كه نظم در كار باشد؛ يعنى، اگر نظام نباشد در كار و امور تحت يك نظامى انجام نگيرد اين تزلزل ايجاد مى‌كند. اگر بنا باشد كه فرض كنيد كه سپاه پاسداران اطاعت نكنند از رئيسشان، همه اينها اطاعت نكنند از آن فرمانده كل، در ژاندارمرى همين طور، در آنجا همين طور و خودشان بخواهند هر كدامى يك راهى بروند، اين اسباب اين مى‌شود كه يك قواى مسلح متزلزل بشود و با تزلزل قواى مسلح، مملكت متزلزل است. بنا بر اين، يكى از مهمات اين است كه نظم را حفظ بكنند؛ يعنى، بشناسند آن كه رئيس فوج است، آن كه رئيس لشكر است، آن كه رئيس پاسداران است؛ اين را همه به نام اسلام بشناسندش به اينكه لازم است اطاعت از او بكنند. حالا مثل زمان طاغوت نيست كه اگر خواستم اطاعت مى‌كنم، اگر هم ظاهرى نخواستم در باطن اطاعت نكنم. حالا مسأله، مسئله اسلام است، اسلام باطن و ظاهر همه را دارد مى‌بيند. خداى تبارك و تعالى محيط به باطن و ظاهرها هست. آنى هم كه در باطن مخالفت بكند، آن هم مخالفت خدا را كرده است. اين هم يكى از مسائل مهمى است كه در ارتش و در سپاه پاسداران و در همه قواى انتظاميه و قواى مسلحه، در همه اينها بايد مراعات بشود.