آداب الصلاة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٠٣ - فصل پنجم يكى از آداب قرائت قرآن حضور قلب است،

وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ الىَ النّوُرِ وَ يَهْديهِمْ الى‌ صِراطٍ مُسْتَقيم‌.[٢٩٠] خصوصيات آيه شريفه بسيار است، و بيان در اطراف نكات آن رساله على حده لازم دارد كه اكنون مجال آن نيست.

فصل پنجم يكى از آداب قرائت قرآن حضور قلب است،

كه آن را در آداب مطلقه عبادات در همين رساله مذكور داشتيم و اعاده آن لزومى ندارد.

و ديگر از آداب مهمّه آن، تفكّر است. و مقصود از تفكّر آن است كه از آيات شريفه جستجوى مقصد و مقصود كند. و چون مقصد قرآن، چنانچه خود آن صحيفه نورانيّه فرمايد، هدايت به سبل سلامت است و اخراج از همه مراتب ظلمات است به عالم نور و هدايت به طريق مستقيم است، بايد انسان به تفكّر در آيات شريفه مراتب سلامت را از مرتبه دانيه آن، كه راجع به قواى ملكيّه است، تا منتهى النّهايه آن، كه حقيقت قلب سليم است- به تفسيرى كه از اهل بيت وارد شده كه ملاقات كند حق را در صورتى كه غير حق در آن نباشد-[٢٩١] به دست آورد. و سلامت قواى ملكيّه و ملكوتيّه گم‌شده قارى قرآن باشد، كه در اين كتاب آسمانى اين گم‌شده موجود است و بايد با تفكّر استخراج آن كند. و چون قواى انسانيّه سالم از تصرّف شيطانى شد و طريق سلامت را به دست آورد و بكار بست، در هر مرتبه سلامت كه حاصل شد از ظلمتى نجات يابد و قهرا نور ساطع الهى در آن تجلّى كند، تا آن كه اگر از جميع انواع ظلمات كه اول آن ظلمات عالم طبيعت است به جميع شئون آن و آخر آن ظلمت توجه به كثرت است به تمام شئون آن خالص شد، نور مطلق‌

[٢٩٠] -« از جانب خداوند نورى و كتاب مبينى براى شما آمده است كه خداوند بدان وسيله هر كس را كه رضاى او را بخواهد به راههاى سلامت هدايت مى‌كند و از تاريكيها به روشنايى مى‌برد و آنان را به راه راست راهنمايى مى‌كند.»( مائده- ١٥)

[٢٩١] - پاورقى ٢٥٨.