آداب الصلاة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢١٢ - خاتمه در ذكر ترجمه پارهاى از روايات شريفه است

نور ظاهرى در ظلمات بايد مشى كند تا از خطر پرتگاهها مصون باشد، با قرآن، كه نور هدايت و مصباح المنير راه عرفان و ايمان است، بايد در راه ظلمانى سير إلى الآخرة و إلى اللّه مشى كند تا در پرتگاههاى مهلك نيفتد.

و در معانى الاخبار در حديثى از حضرت امير مؤمنان عليه السلام منقول است كه فرمود: «فقيه حقيقى آن است كه ترك نكند قرآن را از روى بى‌ميلى و به غير آن متوجّه شود. آگاه باش كه خيرى نيست در علمى كه در آن تفهّم نباشد، و خيرى نيست در قرائتى كه در آن تدبّر نباشد، و خيرى نيست در عبادتى كه در آن تفقّه نباشد.»[٣١٨] و در خصال و معانى الاخبار از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حديث كند كه فرمود: «حمله قرآن عرفاء اهل بهشت مى‌باشند.»[٣١٩] و معلوم است مقصود از اين حمل، حمل معارف و علوم قرآن است كه نتيجه آن در آخرت آن است كه در عداد اهل معرفت و اصحاب قلوب است، چنانچه اگر حمل صورت آن كند بدون اتّعاظ از مواعظ آن و تحمّل معارف و حكم آن و عمل به احكام و سنن آن، مثل آن چنان است كه خداى تعالى فرمايد: مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلوُا التَّوْريةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلوُها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ اسْفاراً.[٣٢٠] و احاديث شريفه در شئون قرآن شريف و آداب آن بيش از آن است كه در اين مختصر بگنجد. و السّلام على محمّد و آله.

[٣١٨] - معانى الاخبار، ص ٢٢٦،« باب معنى الفقيه حقّا»، حديث ١.

[٣١٩] - معانى الاخبار، ص ٣٢٣،« باب معنى عرفاء اهل الجنّة»، حديث ١. الخصال، ج ١، ص ٢٨،« باب الواحد»، حديث ١٠٠.

[٣٢٠] -« مثل آنان كه تحمل تورات كرده و بدان عمل نكردند مثل حمارى است كه بار كتابها بر پشت كشد.»( جمعه- ٥)