یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٣٠ - یادداشت عصر امام صادق علیه السلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٩، ص: ٣٣٠

و اما جنگ عقاید ایجاب میکرد که امام در این میدان وارد شود، همچنان که مکرر میخوانیم که با زنادقه، طبیب هندی، زندیق مصری، جعد بن درهم و ... [مباحثه میکرد.].

در الامام الصادق جلد ١، صفحه ١٨٣ درباره حدیث اهلیلجه و طبیب هندی مینویسد:

مبادله نامه میان امام و مفضل:

ان المفضل بن عمر کتب الی الصادق علیه السلام یخبره ان اقواماً ظهروا من اهل هذه الملة یجحدون الربوبیة و یجادلون علی ذلک و یسأله ان یرد علیهم قولهم و یحتج علیهم فی ما ادعوا بحسب ما احتج به علی غیرهم. فکتب الیه الصادق فی ما کتب: و قد وافانی کتابک و رسمت لک کتاباً کنت نازعت فیه بعض اهل الادیان من اهل الانکار کذا و ذلک انه کان یحضرنی طبیب من بلاد الهند و کان لایزال ینازعنی فی رأیه و یجادلنی عن ضلالته ....

افرادی مانند هشام بن الحکم که بیشتر اهل کلام و فلسفه و معقول بودند، بیش از دیگران مورد احترام امام بودند. هشام است که به نقل توحید صدوق از امام مثلًا میپرسد: ما الدلیل علی ان اللَّه تعالی واحد؟

فیقول علیه السلام: اتصال التدبیر و تمام الصنع.

امتیاز حدیث شیعه:

استدلالات امام [که] در ردّ ابوشاکر دیصانی و ابن ابی العوجاء و غیره و یا در جواب اصحاب خودش از قبیل هشام و مفضل آمده است، صد درصد استدلالهای عقلی و فلسفی است و همین گونه احادیث است که حدیث شیعه را از احادیث اهل تسنن متمایز میکند؛ یعنی نظیر آنچه در نهج البلاغه و یا در کلمات امام صادق و یا در کلمات حضرت رضا مخصوصاً در مجلس مأمون آمده است، ابداً در اخبار اهل تسنن نیامده است ..

حتی برخی احادیث نبوی در این زمینه مثل آنچه الامام الصادق مظفر، ص ١٩٢ از بحار از حضرت رسول نقل کرده است باز در روایات شیعه است نه در روایات اهل تسنن.