یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٩٧ - رسول اکرم - تعدد زوجات

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٩، ص: ٩٧

و ان کنتن تردن الحیوة الدنیا و زینتها فتعالین امتعکن و اسرحکن سراحاً جمیلًا. و ان کنتن تردن اللَّه و رسوله و الدار الاخرة فان اللَّه اعد للمحسنات منکن اجراً عظیماً [١].

میرساند که وضع خانواده پیغمبر چقدر از عیش و عشرت دور بوده است. آیا درباره حرم ناصرالدین شاه یا فتحعلیشاه یا سلطان عبدالحمید یا ملک مسعود میتوان اینطور گفت؟.

٥. تاریخ نشان میدهد که ازدواجهای پیغمبر مبنای اجتماعی بلکه سیاسی داشته است. اما مبنای اجتماعی همان است که در همه [موارد] تعدد زوجات است. اما مبنای سیاسی یعنی در حفظ حوزه اسلام مؤثر بوده است ..

شوهر سوده در حبشه میمیرد و سوده مسلمان نه روی برگشت به فامیل دارد و نه شوهر دارد، پیغمبر با او ازدواج میکند. زن پیر عبداللَّه بن جحش (زینب بنت خزیمه) بعد از شهادت شوهرش در احد به خانه پیغمبر میآید و بعد از دو سه ماهی خودش هم میمیرد. جویریه دختر حارث رئیس بنی المصطلق پس از طغیان بنی المصطلق و اسارت دویست نفر آنها به اسارت مردی در میآید و مکاتَب او میگردد و از پیغمبر وجه المکاتبه خویش را مطالبه میکند و پیغمبر حاضر میشود با او ازدواج کند و پس از ازدواج، مالک پدر جویریه به احترام پیغمبر او را آزاد میکند، دیگران به احترام خویشی با پیغمبر آزاد میکنند و همه آنها به واسطه این جوانمردی مسلمان میشوند ..

راجع به حفصه که چگونه کسی او را نمیگرفت، رجوع شود به صحیح بخاری، جلد ٧، ص ١٧ و ص ٢١، باب عرض الانسان ابنته او اخته علی اهل الخیر!.

راجع به ازدواج صفیه، رجوع شود به صحیح مسلم، ج ٤، ص