یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٤ - امامت ائمه اطهار علیهم السلام - حدیث ثقلین

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٩، ص: ١٨٤

امامت ائمه اطهار علیهم السلام - حدیث ثقلین

این حدیث متواتر است بین فریقین: انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللَّه و عترتی. رجوع شود به رساله آقا شیخ قوام وشنوهای، ضمیمه «رسالة الاسلام» و به بحارالانوار، جلد حالات حضرت رسول صلی الله علیه و آله، وصایای حضرت ..

این حدیث چون طبق معمول همیشه مقدمه گریز به مصیبت بوده که این بود توصیه پیغمبر و هنوز آب غسل پیغمبر نخشکیده ... نتیجتاً چنین تعبیر میکنیم که عترت پامال و بیاثر شد. ولی اینطور نیست؛ در عین اینکه استفادهای که باید از عترت نشد، وجود آنها فوق العاده در حفظ میراث اسلام مؤثر بود. البته خلافت و حکومت و سیاست اسلامی از مسیر اصلی منحرف شد. از آن نظر، عترت پیغمبر نتوانستند خدمتی بکنند. اما معنویت اسلام و مواریث معنوی رسول اکرم را آنها حفظ کردند و زنده نگه داشتند، به طوری که تدریجاً خلافت اسلامی متلاشی و مضمحل شد ولی مواریث معنوی اسلام محفوظ ماند ..

اسلام آیینی است جامع و شامل همه شئون زندگی بشر (ظاهری و معنوی)، مانند مکتب فلان معلم اخلاق و فیلسوف نیست که فقط چند عدد کتاب و چند نفر شاگرد تحویل جامعه داده باشد. اسلام نظامی نوین و طرز تفکری جدید و تشکیلاتی تازه عملًا به وجود آورد. در عین اینکه مکتبی است اخلاقی و تهذیبی، سیستمی است اجتماعی و سیاسی. اسلام معنی را در ماده، باطن را در ظاهر، آخرت را در دنیا و بالاخره مغز را در پوست و هسته را در پوسته نگهداری میکند.

انحراف خلافت و حکومت از مسیر اصلی خود، دستگاه خلافت را به منزله پوسته بیمغز و قشر بدون لُب درآورد. عناوین «یا امیرالمؤمنین» و «یا خلیفة رسول اللَّه» و جهاد فی سبیل اللَّه و بالاخره حکومت به نام خدا و پیغمبر محفوظ بود، اما معنی یعنی تقوا و راستی و عدالت و احسان و محبت و مساوات و حمایت از علوم و معارف در آن وجود نداشت، خصوصاً در دوره اموی که با علوم و