یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤١٥ - احتجاجات قرآن

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٤١٤

خداوند شنوا و داناست ..

و ثالثاً قرآن معمولًا برای احکام و دستورهای خود فلسفه و حکمت ذکر میکند، یعنی این مقررات را ناشی و معلول مصلحتها و حکمتهایی میداند و بین این مقررات و آن حکمتها و مصلحتها رابطه علّی و معلولی قائل است. اینک برای نمونه این آیات ذکر میشود:.

در آیه ٤٥ از سوره عنکبوت درباره نماز میگوید:.

و اقم الصلوة ان الصلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر..

یعنی نماز را بپادار، نماز از کارهای زشت و ناپسند باز میدارد ..

در سوره بقره، آیه ١٨٣ درباره روزه میگوید:.

کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون..

برای شما روزه مقرر شده است همچنان که برای امم پیشین نیز مقرر شده بود. این برای این است که در شما حالت «خودنگهداری» پیدا شود ..

درباره شراب و قمار میگوید:.

انما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء فی الخمر و المیسر..

یعنی شیطان میخواهد شراب و قمار را وسیله دعوا و دشمنی و کینه توزی میان شما قرار دهد ..

پس کتابی که اولًا مردم را به عقل و تعقل و اندیشیدن و تفکر و به علم- که محصول نیروی اندیشه است- دعوت میکند و سوق میدهد، و ثانیاً بر پارهای از مدعاهای خود مثل توحید و معاد برهان