یادداشت‌های استاد ط-صدرا
(١)
مقدمه
٩ ص
(٢)
مشخصات اسلام
١٣ ص
(٣)
اسلام و ایران - دانشگاه یا بیمارستان جندی شاپور
١٤ ص
(٤)
اسلام و ایران - مذاهب در ایران باستان - آیا مذهب ایران باستان تثلیثی بوده است؟
١٤ ص
(٥)
اسلام و عمل
١٤ ص
(٦)
اسلام و عمل
١٦ ص
(٧)
اسلام و عمل - شرایط قبول اعمال
١٦ ص
(٨)
اسلام و عمل - ولایت ( ارادت به ولی ) شرط قبول عمل (3/ 5/ 51)
١٦ ص
(٩)
اسلام و عمل - ولایت، قاصران و مستضعفان
١٧ ص
(١٠)
اسلام و عمل - جحود و انکار
٢١ ص
(١١)
اسلام و عمل
٢٢ ص
(١٢)
اسلام عنوانی جز عمل ندارد
٦٦ ص
(١٣)
اسلام - مسائلی که باید در تاریخ اسلام مورد توجه و دقت قرار گیرد
٦٧ ص
(١٤)
اسلام و ایران - مسئله کفائت در ازدواج
٧١ ص
(١٥)
اسلام و ایران - مسئله نژاد و ملیت
٧٣ ص
(١٦)
اسلام و ملیتها
٧٤ ص
(١٧)
یادداشت اسلام و ملیتها
٧٥ ص
(١٨)
ملت و ملیت
٧٩ ص
(١٩)
اسلام و ایران - ملیت
٧٩ ص
(٢٠)
اسلام و ملیت
٧٩ ص
(٢١)
اسلام و ملیتها
٧٩ ص
(٢٢)
اسلام و ایران - انجمن مهندسین
٨٣ ص
(٢٣)
اسلام و امتیازات نژادی
٨٤ ص
(٢٤)
اسلام و اقوام غیر عرب
٨٧ ص
(٢٥)
اسلام و افتخار به نسب - حسب و مروت و اصل در اسلام
٩٠ ص
(٢٦)
داستان ازدواج دختر سفیر انگلستان در روسیه به یک سیاه
٩١ ص
(٢٧)
اسلام شرف عرب را آورد
٩٢ ص
(٢٨)
اسلام و نیازهای جهان امروز - نفاق در عصر ما
٩٣ ص
(٢٩)
اسلام و نیازهای جهان امروز - منابع
٩٤ ص
(٣٠)
اسلام و نیازهای جهانی بشر
٩٥ ص
(٣١)
اسلام و مقتضیات زمان
٩٦ ص
(٣٢)
اسلام و مقتضیات زمان - اختیارات حاکم
٩٧ ص
(٣٣)
اسلام و مقتضیات زمان
٩٧ ص
(٣٤)
اسلام و مقتضیات زمان - رابطه بطون قرآن با بالا رفتن سطح بینشها
٩٨ ص
(٣٥)
اسلام و مقتضیات زمان - اجتهاد
٩٩ ص
(٣٦)
زمان و مقتضیات آن - مدیریت - عدم کلیت
٩٩ ص
(٣٧)
اسلام و مقتضیات زمان
١٠٠ ص
(٣٨)
اسلام و مشکلات عصر جدید - مدارک
١٠٠ ص
(٣٩)
یادداشت اسلام و مشکلات عصر حاضر
١٠٠ ص
(٤٠)
اسلام و جهان بینی
١٠٢ ص
(٤١)
اسلام و مسئله عقد اخوت بین مسلمین
١٠٢ ص
(٤٢)
اسلام و تمدن
١٠٢ ص
(٤٣)
نظریات بیگانگان درباره اسلام
١٠٣ ص
(٤٤)
اسلام و مساوات
١٠٤ ص
(٤٥)
اسلام و ارث
١٠٤ ص
(٤٦)
اسلام و امتیازات طبقاتی
١٠٤ ص
(٤٧)
اسلام - عدل و مساوات در میان مسلمین
١٠٤ ص
(٤٨)
اسلام و عدالت اجتماعی
١٠٥ ص
(٤٩)
علل گسترش اسلام
١٠٥ ص
(٥٠)
نفوذ و گسترش اسلام
١٠٥ ص
(٥١)
نفوذ و پیشرفت سریع اسلام
١٠٥ ص
(٥٢)
اسلام - الاسلام یعلو و لایعلی علیه
١٠٦ ص
(٥٣)
در اسلام امتیاز طبقاتی نیست
١١٦ ص
(٥٤)
اسلام و قوانین جزایی اسلام
١١٧ ص
(٥٥)
تعلیمات اجتماعی اسلام
١١٧ ص
(٥٦)
اسلام و جاهلیت
١٢١ ص
(٥٧)
اسلام و سوسیالیسم
١٢١ ص
(٥٨)
اسلام در میان نسل قدیم و نسل جدید
١٢١ ص
(٥٩)
اسلام و سیاست
١٢٣ ص
(٦٠)
اسلام و سهولت
١٢٣ ص
(٦١)
سهولت و وسعت دین اسلام
١٢٤ ص
(٦٢)
اسلام و دستورهای اجتماعی
١٢٤ ص
(٦٣)
اسلام در ابتدا غریب بود و بعد نیز غریب می شود
١٢٤ ص
(٦٤)
توحید
١٢٩ ص
(٦٥)
توحید - برهان نظم، ایرادها، جوابها
١٢٩ ص
(٦٦)
توحید و عشق فطری انسان و سایر موجودات جهان
١٣٥ ص
(٦٧)
توحید - بت پرستی و ریشه آن، نظر ابوریحان
١٣٦ ص
(٦٨)
توحید - فطرت، ظهور در عین بطون
١٣٦ ص
(٦٩)
توحید - خداشناسی
١٣٦ ص
(٧٠)
توحید و تکامل
١٣٨ ص
(٧١)
توحید و تکامل - نظریه ابن خلدون، جاحظ
١٤٧ ص
(٧٢)
توحید - آثار معرفت و ایمان به حق
١٤٧ ص
(٧٣)
توحید - خوشبینی و عشق
١٤٧ ص
(٧٤)
خوشبینی و بدبینی به نظام آفرینش ( توحید و مسئله خیر و شر و حکمت بالغه ) (1)
١٤٨ ص
(٧٥)
یادداشت توحید، خداشناسی
٢٩٣ ص
(٧٦)
خدا و جهان ( توحید ) و انسان و جهان
٣٠٧ ص
(٧٧)
توحید - الهام، رؤیا
٣٠٨ ص
(٧٨)
توحید - اول الدین معرفته
٣١٠ ص
(٧٩)
توحید
٣٢٨ ص
(٨٠)
توحید و توکل - مراتب توحید
٣٢٨ ص
(٨١)
توحید - مسئله رؤیت
٣٢٨ ص
(٨٢)
توحید - جبر و اختیار
٣٣١ ص
(٨٣)
توحید - رزاقیت خداوند
٣٣١ ص
(٨٤)
توحید - عشق و محبت به خدا
٣٣١ ص
(٨٥)
توحید - تسبیح موجودات
٣٣١ ص
(٨٦)
توحید - جهان طبیعت و ماوراء طبیعت
٣٣٢ ص
(٨٧)
توحید - تشبیه و تنزیه
٣٣٢ ص
(٨٨)
توحید - کلام، مسئله جبر و اختیار و نفی صفات مغایر ذات و پیدایش قدریه و جهمیه و بعد پیدا شدن معتزله و احادیث دالّ بر جبر که نقل شده
٣٣٢ ص
(٨٩)
توحید و نحن اقرب الیه منکم - شعور مخفی انسان
٣٣٢ ص
(٩٠)
توحید - تشبیه مراتب وجود به مراتب عدد
٣٣٤ ص
(٩١)
توحید - حکمت بالغه
٣٣٤ ص
(٩٢)
توحید - اندیشه الهی و اندیشه ماتریالیستی
٣٣٤ ص
(٩٣)
یادداشت خدا در آیینه اندیشه بشری
٣٣٦ ص
(٩٤)
توحید - عبادت تکوینی
٣٤٦ ص
(٩٥)
قرآن
٣٥١ ص
(٩٦)
اعجاز قرآن
٣٥١ ص
(٩٧)
شناخت قرآن - حق عقل در تفسیر قرآن
٣٥٢ ص
(٩٨)
شناخت قرآن - مسئله انسان و فطرت
٣٥٢ ص
(٩٩)
شناخت قرآن
٣٥٣ ص
(١٠٠)
یادداشت شناخت قرآن - جلسه دوم
٣٥٨ ص
(١٠١)
یادداشت شناخت قرآن - جلسه سوم قرآن در قرآن
٣٥٩ ص
(١٠٢)
یادداشت شناخت قرآن - جلسه چهارم قرآن در قرآن - عقل و قلب
٣٦٤ ص
(١٠٣)
یادداشت شناخت قرآن - جلسه پنجم قرآن در قرآن - قلب
٣٦٥ ص
(١٠٤)
یادداشت اعجاز قرآن
٣٦٨ ص
(١٠٥)
شناخت قرآن - عدل
٣٨٦ ص
(١٠٦)
قرآن
٣٨٦ ص
(١٠٧)
قرآن
٣٩٦ ص
(١٠٨)
قرآن - زبان موعظه در قرآن
٣٩٧ ص
(١٠٩)
قرآن و عقل کافر مرتجع
٣٩٧ ص
(١١٠)
اعجاز قرآن از نظر صدر المتألهین
٣٩٨ ص
(١١١)
قرآن - سخن ابوریحان
٣٩٨ ص
(١١٢)
قرآن در قرآن - قرآن از جنبه تأثیر بر روحها
٣٩٨ ص
(١١٣)
قرآن چگونه به تنهایی نهضتی به وجود آورد؟
٣٩٩ ص
(١١٤)
قرآن
٤٠٠ ص
(١١٥)
اعجاز قرآن - مدارک
٤٠٠ ص
(١١٦)
قرآن - فواتح سور
٤٠٠ ص
(١١٧)
لغات قرآن
٤٠٤ ص
(١١٨)
قرآن - انسان
٤٠٧ ص
(١١٩)
قرآن ( احتجاجات )
٤٠٧ ص
(١٢٠)
احتجاجات قرآن
٤١٠ ص
(١٢١)
قرآن و چهار موضوع اصلی فلسفه های جهان
٤٢٦ ص
(١٢٢)
اعجاز قرآن - حکایت سخن از روح گوینده
٤٢٦ ص
(١٢٣)
اعجاز قرآن - کلام تنزل روح متکلم است
٤٢٦ ص
(١٢٤)
قرآن و زبان عربی
٤٢٧ ص
(١٢٥)
قرآن - روشهای تفسیری در قرون اولیه اسلام
٤٢٧ ص
(١٢٦)
تاریخ در قرآن
٤٢٧ ص
(١٢٧)
نبوت
٤٣٠ ص
(١٢٨)
نبوت - هدف
٤٣٠ ص
(١٢٩)
نبوت
٤٣٠ ص
(١٣٠)
نبوت عامه یا اصل هدایت و الهام الهی
٤٣١ ص
(١٣١)
نبوت - عصمت انبیا
٤٣٤ ص
(١٣٢)
نبوت عامه
٤٣٤ ص
(١٣٣)
نبوت
٤٣٤ ص
(١٣٤)
ختم نبوت
٤٣٥ ص
(١٣٥)
ختم نبوت - جهانی بودن
٤٣٥ ص
(١٣٦)
ختم نبوت
٤٣٥ ص
(١٣٧)
یادداشت ختم نبوت - مقتضیات زمان
٤٣٦ ص
(١٣٨)
حضرت رسول - مدح
٤٤٠ ص
(١٣٩)
ختم نبوت
٤٤١ ص
(١٤٠)
ختم نبوت - اول و آخر انبیا
٤٤٢ ص
(١٤١)
ختم نبوت
٤٤٢ ص
(١٤٢)
ختم نبوت - جبر تاریخ
٤٥٥ ص
(١٤٣)
یادداشت ختم نبوت
٤٥٥ ص
(١٤٤)
ختم نبوت
٤٦٠ ص
(١٤٥)
ختم نبوت از نظر صدر المتألّهین
٤٦٠ ص
(١٤٦)
ختم نبوت - مدارک
٤٦٠ ص
(١٤٧)
فهرست ها
٤٦٢ ص
(١٤٨)
فهرست آیات قرآن کریم
٤٦٢ ص
(١٤٩)
فهرست احادیث
٤٨٢ ص
(١٥٠)
فهرست اشعار عربی
٤٩٠ ص
(١٥١)
فهرست اشعار فارسی
٤٩١ ص
(١٥٢)
فهرست اسامی اشخاص
٤٩٤ ص
(١٥٣)
فهرست اسامی کتب، نشریات و مقالات
٥٠١ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص

یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٩٩ - قرآن چگونه به تنهایی نهضتی به وجود آورد؟

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٣٩٩

قرآن چگونه به تنهایی نهضتی به وجود آورد؟

امروز برای اینکه نهضتی در مردم ایجاد شود (نه تنها شورش و انقلاب و به تعبیر امیرالمؤمنین علیه السلام غوغاء ...)، نهضتی که مسلک و عقیده و هدفی داشته باشد، سالها مبارزه پیگیر داشته باشد، قدم به قدم منظماً جلو برود و برنامه بدهد، با هرج و مرج فرق داشته باشد، جامعهای پی ریزی کند و بسازد که قرنها دوام پیدا کند و تمدنی عالی به وجود آورد، به مقدماتی احتیاج است، مدرسه و مکتب و محیط دانشگاه و دانشجویی و روزنامه و مجله و تبلیغات رادیویی و کتابهای انقلابی و تاریخی و زنگ خطرها لازم است. ولی قرآن به تنهایی، هم مکتب و مدرسه بود، هم دانشگاه بود، هم کار مجله و روزنامه کرد و هم کار کتابهای انقلابی و تاریخی و هم زنگ خطر بود.

نه اینکه قرآن چیزی بود که از همه اینها نیابت کرد نظیر عقیده معتزله در ذات باری نسبت به صفات وی، بلکه به تنهایی و اختصار و لُبّ لباب همه اینها واقعاً قرآن تعلیم و مدرسه و آموزش بود، واقعاً قرآن درهای نوی به روی افراد باز کرد همان طوری که دانشگاه درهای جدیدی به روی دانشجویان باز میکند که با مردم عادی فرق میکنند.

واقعاً قرآن مانند یک روزنامه انقلابی از حوادث روز برای انقلاب جامعه استفاده کرد [١]، مظالم زمان را برشمرد [٢]. آیاتی از قرآن هست نسبت به کفار زمان که عالیترین روح انقلاب را دارد. واقعاً هم قرآن آنجا که نخبههایی از قضایایی مانند قضایای ابراهیم و موسی و غیرهما نقل میکند حکم یک کتاب انقلاب تاریخی را دارد. راستی قرآن اعلام خطر و انذار است، بلکه با انذار آغاز میشود: قم فأنذر..

قرآن، هم کتاب موعظه است و هم کتاب حماسه و هم کتاب تاریخ و هم کتاب علم و فلسفه و توجه دادن به آیات کون.


[١] مثل: الا تقاتلون قوماً نکثوا ایمانهم و هموا باخراج الرسول ... ما لکم اذا قیل لکم انفروا فی سبیل اللَّه اثاقلتم الی ...[٢] و قاتلوهم حتی لاتکون فتنة ... و من الناس من یعجبک قوله فی الحیوة الدنیا و یشهد اللَّه علی ...