یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١١٩ - تعلیمات اجتماعی اسلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ١١٩

العدل افضلام الجود؟.

قال: العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها من جهتها و العدل سائس عام و الجود عارض خاص..

در اینجا بین یک خُلق اجتماعی و یک تعلیم اجتماعی مقایسه شده است ..

٥. تصلّب و انعطاف ناپذیری مولی در باب عدالت سبب شهادتش شد: و قتل فی محرابه لشدة عدله ..

٦. جود تحت قانون و مقررات در نمیآید. جود مبنای زندگی نمیتواند قرار گیرد. با مقیاس فردی، جود بالاتر است و با مقیاس اجتماعی، عدل. عدل از دو طرف فضیلت است و جود از طرف گیرنده فضیلت نیست ..

٧. کم من مفتون بحسن القول فیه و کم من مغرور بحسن الستر علیه و کم من مستدرج بالاحسان الیه..

حسن قول و حسن ستر و احسان، همه از نظر اخلاق اجتماعی خوب است اما از نظر خود اجتماع و از نظر طرف گاهی مفاسدی دارد ..

٨. در مسئله غیبت و کشف معایب مردم از سه جنبه میتوان نظر کرد: از جنبه اخلاق فردی بسیار بد است، از جنبه اخلاق اجتماعی و روابط افراد با یکدیگر نیز بدون شک غیبت روابط را تیره میکند، ولی از نظر ایجاد محیط مساعد اجتماعی و مبارزه با ظلم و از بین بردن زمینه ستمگری در مواقعی لازم و ضروری میشود و در حقیقت یک نوع مبارزه و حب و بغض منطقی است: لایحب اللَّه الجهر بالسوء من القول الّا من ظلم..

در ورقههای امام حسین و عیسی علیهما السلام گفتیم که مسیحیان کشته شدن عیسی را به زعم خود جشن میگیرند و ما شهادت امام حسین