یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٥٦ - شناخت قرآن

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٣٥٦

١٠. جمود حشویه و مجسمه بر ظاهر لفظ و بلکه بر عادت خود.

١١. منکرین حجیت کتاب که محترماً آن را به طاق بالا گذاشتند.

١٢. مسائلی که باید طرح شود: عقل، انسان، جهان، خدا، نبوت، تاریخ، جامعه، احتجاجات، اخلاق، قصص، معجزات.

١٣. آیات تنزیه که مانع حمل الفاظ بر مصادیق مادیه است- المیزان، صفحه ٩.

١٤. مسئله اکتشاف پذیری مفاهیم قرآن تدریجاً، حدیث: له ظهر و بطن و لبطنه بطن، له تخوم و علی تخومه تخوم..

ایضاً حدیث: ما بال القرآن لایزید الّا غضاضة..

١٥. متد شناخت قرآن این است که آیات مجموعاً در یک واحد (البته آیات مربوط به یک موضوع) مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد، و این است معنی اینکه محکماتامّ الکتاباند. ام الکتاب به منزله اصول متعارفه است برای متشابهات ..

١٦. پیغمبر اکرم خود شأن مفسر را دارد:.

الف. و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم..

ب. یتلوا علیهم ایاته و یزکیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة..

١٧. حدیث: اذا التبست علیکم الفتن ....

١٨. المیزان، صفحه ١١، معارف قرآن را چنین خلاصه میکند:.

الف. معارف مربوط ... [١]

١٩. از جمله مسائل قرآن این است که همه آیات قرآن بلااستثنا برای فهم و تدبر است نه اینکه بعضی از آیات صرفاً برای تلاوت و تعجب و تسلیم و تعبد است (آیات متشابهه)، زیرا آنچه وارد شده که:

افلایتدبرون القر انام علی قلوب اقفالها (سوره محمّد، آیه ٢٤) یا:

افلایتدبرون القر ان ولو کان من عند غیر اللَّه لوجدوا فیه اختلافاً کثیراً (سوره نساء، آیه ٨٢) یا: و انه لتنزیل رب العالمین. نزل به الروح الامین. علی قلبک لتکون من المنذرین. بلسان عربی مبین (سوره شعراء، آیه