یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٩ - اسلام و عمل

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٤٩

است کما هو (انا للَّه و انا الیه راجعون) و انبیا و اولیا که هادی و راهنما هستند صرفاً از قبیل راهنماییهای اجتماعی و اعتباری نیست که راهنمایی شریعت باشد، نوعی دیگر راهنمایی هست که راهنمایی طریقت و دستگیری باطنی است.

دخالت ایمان به نبوت از لحاظ کمال نظری نفس:

انبیا و اولیا از نظر نظام وجود و تکوین (نه تنها تشریع) دارای مقامی تدبیری میباشند، پس معرفت به آنها نظیر معرفت خداست، نه از نظر دخالت در روح عمل و نیت بلکه از نظر اینکه کمال نظری نفس علم به وجود است کما هو هو، و اولیا مقامی دارند در نظام وجود و بعلاوه از نظر حکمت عملی آنها دارای نوعی قدرت دستگیری میباشند ..

٢٢. مجموعاً معلوم شد که همان طوری که نظریه محدودالنظرهای ما که مصداق شعر ملک الشعراء بهارند درست نیست، نظریه امثال جرج جرداق نیز که معتقدند خود انبیا به طقوس شکلیه اهمیت نمیدهند و اهمیتی ندارد که انسان به چه مذهبی منسوب باشد درست نیست ..

٢٣. راجع به مسئله حبط اعمال و همچنین مسئله احکام اعمال از حیث جزا و تأثیر بعضی در بعضی و غیر اینها، رجوع شود به المیزان، جلد ٢، صفحه ١٧٥- ١٩٦ و جلد ١، صفحه ٩٠ ..

٢٤. راجع به مستضعف، رجوع شود به المیزان، جلد ٥، صفحه ٥١.

تقریباً یک صفحه و نیم بحث شده است ..

٢٥. مطالب گذشته در سال پیش (تابستان ١٣٤٣) به مناسبت دو سخنرانی برای عدهای خانمها یادداشت شد و بعد در شبهای دهه اول صفر ١٣٨٤ در منزل آقای افشار (کوچه آبشار) تکمیل شد.

یادداشتهای ذیل که اکنون یادداشت میشود مربوط است به ماه جمادی الاولی ١٣٨٥ ..

خلاصه بحث درباره اسلام و عمل این است که بعضی برای عمل ارزش چندانی قائل نشدهاند و به نوعی عمل را تحقیر کردهاند و ارزش را همه برای اعتقاد (و در واقع انتساب) دانستند، مانند مرجئه و عوام شیعه در اعصار اخیره و همچنین عوام صوفیه. مرجئه اعتقاد