یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٧٨ - یادداشت اعجاز قرآن

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٣٧٨

یک نور بیمنطقی و یک حس دیگر غیر وابسته به احساسهای معمولی بشر که هرکه آن را دارد حس میکند و هرکه ندارد محروم است [١]. از نظر قرآن، اعتقاد به خدا اعتقاد به امری معقول است. لهذا غالباً قرآن بشر را به مطالعه در نظام مخلوقات دعوت میکند:.

ان فی خلق السموات و الارض و اختلاف اللیل و النهار و الفلک التی تجری فی البحر بما ینفع الناس و ما انزل اللَّه من السماء من ماء فاحیا به الارض بعد موتها و بث فیها من کل دابة و تصریف الریاح و السحاب المسخّر بین السماء و الارض لایات لقوم یعقلون..

این نوع آیات میرساند که قرآن برخلاف آنچه نظر سطحی مییابد، اسرار و رموز آموزندهای را از نظر کشف دست تقدیر در این اشیاء میداند ..

نکته جالبتر مطلبی است که در بحث توحید گفتیم که قرآن میان اصل نظم و اصل هدایت در معرفی خداوند تفکیک میکند و آنها را به صورت دو برهان نام میبرد: الذی قدّر فهدی، الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی..

مطلب دیگر درباره اعجاز قرآن از نظر معارف الهی، کیفیت معرفی نفس انسان است از این نظر:.

و نفس و ما سویها. فألهمها فجورها و تقویها .. لا اقسم بیوم القیمة. و لا اقسم بالنفس اللوامة .. الا بذکر اللَّه تطمئن القلوب .. و من اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکاً .. یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحاً فملاقیه.