یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٥٩ - یادداشت شناخت قرآن - جلسه سوم قرآن در قرآن

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٣٥٩

رمزآسا به خود بگیرد و غیر از طبقه برهمنها و موبدها کسی حق نداشته باشد نسخهای از آن داشته باشد و یا آن را تلاوت کند. در حمله اسکندر به ایران در همه ایران فقط دو نسخه اوستا وجود داشته است و موبدها نمیخواستهاند این کتاب در دست عموم باشد و به همین جهت قادر بر تغییر و تحریف آن بودهاند ..

لغت تفسیر یعنی پرده برگرفتن و توضیح دادن و شرح دادن و تبیین که در خود قرآن نسبت به پیغمبر آمده است ..

ب. مسئله دوم مسئله محکم و متشابه در قرآن است که در سوره آل عمران آمده است ..

مسئله القرآن یفسّر بعضه بعضاً اولًا تا اندازهای در سخنان هرکسی چنین است ولی قرآن خصوصیتی دارد که چون برای همه است و در عین حال اختصاصی است، مطالب را به طوری گفته که هرکس به اندازه خود بفهمد و این مشکلترین کارهاست. به قول استاد [١] اینکه حکیم با اصطلاحات سخن میگوید از ضعف اوست، قادر نیست با الفاظ عادی مطالب عالی را طرح کند ..

فلسفه متشابهات قرآن چیست؟ چرا همه قرآن محکمات نیست که همه بفهمند؟ این سؤال از اشتباه در مفهوم متشابه پیدا شده است که گمان شده رمزگویی است. این از تشابه معانی است نه لفظ. کلمه مفاتح الغیب، کلمه، لوح، قلم، عرش، کرسی و غیره حقایقی است ماورائی که برخی افراد قادر به فهم آن هستند. آیه و هر چیز خزائنش نزد ماست ..

یادداشت شناخت قرآن - جلسه سوم : قرآن در قرآن

١. چرا قرآن تکیه بر این مطلب دارد که: هدی للمتقین، لینذر من کان حیاً، هدی و بشری للمؤمنین، هدی و رحمة و بشری للمسلمین، یا