یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٢ - خوشبینی و بدبینی به نظام آفرینش ( توحید و مسئله خیر و شر و حکمت بالغه ) (١)

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٢٣٢

مرجح و هو نفی الصانع و اثبات الرسول یلجأ الی القول بالقدر لانه لو لم یقدر العبد علی الفعل و الترک فأی فائدة فی بعث الرسل و انزال الکتب ..

٣١. در همان کتاب، ذیل حدیث ٣٩٤ میگوید:.

قال صلی الله علیه و آله لمن سأله: هل الدواء و الرقیة تمنعان من قدر اللَّه؟ قال:

الدواء و الرقیة ایضاً من قدر اللَّه ... [١].

و لما قال صلی الله علیه و آله: جفّ القلم بما هو کائن، قیل: ففیما العمل؟ فقال:

اعملوا فکل میسّر لما خلق له [٢].

و لما سئل صلی الله علیه و آله: أ نحن فی امر فرغ منه او فی امر مستأنف؟ قال:

فی امر فرغ منه و فی امر مستأنف [٣] ..

٣٢. در جلد ٥ بحار، چاپ جدید، صفحه ٥ راجع به این مطلب بحث میکند که در اخبار لفظ «قدری» گاهی بر تفویضی و گاهی بر جبری اطلاق شده- رجوع شود. ولی از مجموع اخبار باب استفاده میشود که فقط در دو سه مورد است که بر جبریون اطلاق شده (مانند حدیث صفحه ٤٧)، در سایر موارد بر منکرین قدر اطلاق شده است و از اینجا معلوم میشود که از نظر اهل بیت منظور حدیث «القدریة مجوس هذه الامة» منکرین قدر میباشد ..

٣٣. صفحه ٨:.

قال الکراجکی ... و لعنهم (المعتزلة) جعفربن محمد علیه السلام فقال:

لعن اللَّه المعتزلة ارادت ان توحدت فألحدت و رامت ان ترفع التشبیه فأثبتت.