یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣١ - خوشبینی و بدبینی به نظام آفرینش ( توحید و مسئله خیر و شر و حکمت بالغه ) (١)

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٢٣١

است از بین میبرد ..

آنگاه میگوید:.

خدای مهربان این فرخنده عقیده مسلمانان را در قرآن وصف و استحسان فرموده و فضلیت اعتقاد به قضا و قدر را از زبان پیغمبرش چنین گفته است: الذین قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایماناً و قالوا حسبنا اللَّه و نعم الوکیل. فانقلبوا بنعمة من اللَّه و فضل لم یمسسهم سوء و اتبعوا رضوان اللَّه و اللَّه ذو فضل عظیم (آل عمران، ١٧٣ و ١٧٤).

٢٨. در پاورقی جلد ٣ ملل و نحل (ص ١٥٣) میگوید:.

یری ابن سینا ان القضاء هو علم اللَّه المتعلق بالکل علی حساب النظام الاکمل الذی یکون فی الوجود و قدره عبارة عن افاضة الکائنات علی حسب ما فی علمه فالکل صادر عن اللَّه و معلول له و کل ذلک بقضاء و قدر لا محیص عنه و لا مخلص منه ..

٢٩. در شرح اصول کافی، ملاصدرا ذیل حدیث ٤٠٥ میگوید:.

یحکی ان اباالقاسم الانصاری سئل عن تکفیر المعتزلة فقال: لا، لانهم نزهوه عما یشبه الظلم و القبیح و ما لایلیق بالحکمة. و سئل عن تکفیر اهل الجبر فقال: لا، لانهم عظموه حتی لایکون لغیره قدرة و تأثیر و ایجاد ..

٣٠. ایضاً در همان جا از نیشابوری نقل میکند:.

و زعم فخرالدین الرازی ان اثبات الاله یلجأ الی القول بالجبر لان الفاعلیة لو لم یتوقف علی الداعیة لزم وقوع الممکن من غیر