یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٩٠ - خوشبینی و بدبینی به نظام آفرینش ( توحید و مسئله خیر و شر و حکمت بالغه ) (١)

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ١٩٠

باید بکنند، آنها رضای خدا را جلب خواهند کرد ..

١٣. آیه اللَّه یتوفی الانفس حین موتها به ضمیمه آیه قل یتوفیکم ملک الموت الذی وکل بکم و آیه الذین تتوفیهم الملائکة، میرساند که اماته و احیاء را نیز به غیر خدا میتوان نسبت داد، و همچنین آیه و اذ تخرج الموتی باذنی با آنکه: اللَّه یحیی و یمیت..

١٤. اما شفاعت و توسل [١]. اولًا شفاعت بر دو قسم است:

تکوینی یا تشریعی. ثانیاً تشریعی بر دو قسم است: شفاعت عمل و شفاعت پاداش. شفاعت پاداش بر دو قسم است: باطل و صحیح ..

شفاعت تکوینی همان اصل اسباب و وسایل و نظام تدبیری است. علیهذا هر پدر شفیع تکوینی فرزندان است، فرشتگان شفعای تکوینی هستند، قوای طبیعت شفعا هستند. و اما شفاعت تشریعی مربوط به قوس صعود است ..

در شفاعت پاداش، اینکه چرا پیغمبر باید واسطه باشد عیناً به همان دلیلی است که جبرائیل برای پیغمبر واسطه وحی است و پیغمبر برای ما. این ادعا درست ادعای کسانی است که گفتند: لو لا انزل علینا الملائکة او نری ربنا لقد استکبروا فی انفسهم و عتوا عتواً کبیراً، یعنی مقام دانی خود را در نظام وجود نمیشناسند ..

مغفرت الهی همان تقدم رحمت بر غضب و سلامت بر بیماری و اعتدال بر انحراف است: کل مولود یولد علی الفطرة ....

شفاعت باطل آن است که برای شفیع استقلال و رضایت جداگانه قائل شویم، سخن از «ارباب ما کلُفت است» بکنیم، عنوان پارتی بازی و نقض قانون و شخصیت فوق قانون به خود بگیرد ..

مثال شعر و مدیحه و انتساب برای متنفذین ....

شفاعت باطل جریانی است که از مذنب شروع میشود و به مشفوعٌ عنده ختم میشود، مشفوعٌ عنده معلول معلول مذنب است.

ولی شفاعت حق آن است که از مشفوعٌ عنده شروع میشود،