یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٦ - خوشبینی و بدبینی به نظام آفرینش ( توحید و مسئله خیر و شر و حکمت بالغه ) (١)

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ١٨٦

و الوحدانیة فی الاسلام تتجه الی ثلثة معان کل واحد جزء من حقیقتها و هی مجموعها و هی ارکانها فلاتتوافر الوحدانیة ان لم تتوافر. اولها وحدة الخالق فهو الخالق المبدع وحده. ثانیها وحدانیة المعبود، فلایعبد الّا رب العالمین و لایشرک العابد بربه احداً، فلیس لبشر و لا حجر و لا لکائن فی الوجود ان یعبد «مع» رب العالمین، و ذلک هو المعنی الفاصل بین الاسلام و الشرک، فالشرک ان یعبد مع اللَّه الواحد الاحد غیره، و من سوغ نفسة تقدیساً لمخلوق یصل لمرتبة العبادة فقد اشرک و لم یختلف فی هذا لمعنی احد من المسلمین ..

٣. ایضاً همان کتاب، همان صفحه:

تقدیس صالحین:

ولکن قد افرط بعض الناس فی تکریم اشیاء او اشخاص، افیعد ذلک من الشرک المنهی عنهام یعد ذلک من المحرم لانه ذریعة الی عبادة غیر اللَّه و تقدیس لغیر ما قدسه الشرع الشریف. هذا موضع الخلاف بین ابن تیمیة و غیره من العلماء بالنسبة لتقدیس الصالحین و زیارة قبورهم و التوسل الی اللَّه بهم فنجد ابن تیمیة یشدد النکیر فی ذلک و یعتبره مؤدیاً الی ما ینافی التوحید ان لم یکن منافیاً، ذلک الی انه لم یعرف فی شرع اللَّه، فهو و ان لم یکن شرکاً او یؤدی الیه هو ابتداع فی الدین و فریة علی دین رب العالمین و تزید علی الشرع الحکیم ..

صفحه ٢٥٨:.

ثالثها الوحدانیة فی الذات، فاللَّه سبحانه و تعالی لیس کمثله شیء و له المثل الاعلی فی السموات و الارض و هو العزیز الحکیم و لم یکن له کفواً احد و ذاته الکریمة وحدة لیست مرکبة من اجزاء کسائر الناس.