یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠٩ - اسلام - الاسلام یعلو و لایعلی علیه

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ١٠٩

حوایج بشر پاسخ صحیح میدهد و راهنمایی درست میکند و موفقیتش در حل مشکلات انبوه روحی و مادی بشر بیشتر است، زیرا بشر در عمل به جانب آن چیزی رانده میشود که بهتر جوابگوی حوایج وی بوده باشد ..

امروز در منطق جدید در آیینها و مسلکها درست و نادرست مفهومی ندارد الّا به معنی اینکه بهتر بتواند جوابگوی مشکلات بشر باشد. مسلکهایی دست روی مهمترین مشکل بشر گذاشتند و لااقل یک نیشتر به آن زدند، اگرچه نتوانستند بعد بخیه و پانسمان کنند، مثل عمل مارکس که دست روی مشکله اقتصادی بشر گذاشت [و] توانست بعد از یک قرن تقریباً نیمی از جهان را به طرف خودش بکشاند. خود اسلام در گذشته که پیش رفت و جلو افتاد، به این دلیل بود که اولًا نیشتر زد و ثانیاً عقدهها و مشکلات بشر را گشود ..

باز سؤال دیگری پیش میآید و آن اینکه آیا مقصود این است که بر خصوص دینها و آیینها فائق میآید یا حتی بر مسلکها و مرامها نیز فائق میآید؟.

مشکله امروز ما این نیست که ثابت کنیم اسلام بر مسیحیت و یهودیت و قرآن بر تورات و انجیل و اوستا ترجیح دارد، بلکه باید ثابت کنیم که اسلام بر مرام و مسلکهایی که امروز عقل بشر وضع کرده از قبیل کمونیسم و سوسیالیسم و لیبرالیسم و امثال اینها برتری دارد و بر اینها فائق است، چون یک فرق اسلام با سایر ادیان این است که اسلام مرامها را به مبارزه میطلبد برخلاف آنها. امروز بحث درباره اینکه امام صادق بر ابوحنیفه ترجیح دارد، بحث زاید و بی معنایی است ..

٣. به دنبال این بحث، مسئله اجتماعی اسلامی معروف «علل انحطاط مسلمین» پیش میآید، زیرا این بحث مربوط به این است که آیا این انحطاط مربوط به اسلام بود، قوانین اسلام نارسا بود برای جامعه گسترش یافته قرون سوم و چهارم و آن قوانین فقط جامهای بود که برای پیکر جامعهای در حال بداوت و بساطت دوخته شده بود