مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٤ - (مسألة ٢٢) لو وقعت بیوع متعددة علی مال الغیر فصوره أربع
المجاز أن یکون معلوما للمجیز {٩٨}، فلا یکفی إجازة المجهول إلا إذا علم بالقرائن أنه یجیز و یرضی بکل ما وقع و تحقق {٩٩}. [ (مسألة ٢٢): لو وقعت بیوع متعددة علی مال الغیر فصوره أربع]
(مسألة ٢٢): لو وقعت بیوع متعددة علی مال الغیر فصوره أربع.
الأولی: ما إذا وقع علی نفس مال الغیر مکررا.
الثانیة: ما إذا وقع علیه من أشخاص متعددین.
الثالثة: ما إذا وقع من شخص واحد علی الأعواض و الأثمان بالترامی.
الرابعة:
ما إذا وقع علی العوض الشخصی مرارا، و القاعدة الکلیة التی ذکرها الأصحاب
رحمهم اللّه إن العقود الواردة علی مال المجیز یصح المجاز و ما بعده دون ما
قبله و العقود الواردة علی بدل ماله یصح المجاز و ما قبله دون ما بعده
{١٠٠}.
_____________________________
فعلیة التأثیر أو مجرد
الاقتضاء و الصلاحیة بلا فرق فیه بین الکشف و النقل، لأن الإجازة تنفیذ
للواقع علی أی تقدیر و لیست عقدا مستأنفا فانطباق أدلة اعتبار الشروط فی
العقد و المتعاقدین و العوضین حین العقد قهری لا یحتاج إلی مزید عنایة و
تطویل بیان إلا أن یدل دلیل معتبر علی الخلاف و هو مفقود.
{٩٨} لأصالة عدم ترتب الأثر، و لبناء العرف و العقلاء فی المعاملات الواردة علی أموالهم علی التثبت و التفحص مهما أمکنهم ذلک.
{٩٩}
لفرض صدور الإجازة علی أی تقدیر و بأی نحو وقع العقد کما إذا صرح و قال
أجزت العقد الصادر من الفضولی بأی نحو کان و علی أی شیء وقع و بذلک یمکن
أن یجمع بین الکلمات، فراجع و تأمل.
{١٠٠} لأن هذا هو المتفاهم عرفا من
الإجازة فی الموردین فإجازة البیع الوارد علی نفس المال حیث انه إخراج
للمال عن الملک و إدخال فی ملک الغیر تصحح المجاز و ما بعده لا محالة
بالملازمة العرفیة فیکون ما قبله لغوا لا محالة