(مسألة ٢٥): یحرم الغش بما یخفی فی البیع و الشراء {٦٠} کشوب
_____________________________
إلی انه من اللهو، و الشعبذة اراءة غیر الواقع واقعا بواسطة سرعة الحرکة مثل ما یری من إدارة النار بالحرکة السریعة دائرة متصلة ناریة مع أنها منفصلة فی الواقع.
و المتیقن من الدلیل ما إذا لم یکن فیها غرض صحیح شرعی و إلا فمقتضی الأصل الإباحة بعد عدم شمول الدلیل لهذه الصورة أو الشک فی الشمول کما لا تشمل الآثار السریعة الحادثة من الآلات الکهربائیة و نحوها.
{٦٠} للأدلة الأربعة فمن الکتاب قوله تعالی لٰا تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ [١]، و من الإجماع إجماع المسلمین، بل العقلاء لأنه ظلم، و من العقل حکمه بقبح الظلم و الخیانة، و من السنة أخبار متواترة بین الفریقین [٢]، فعن الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن سالم: «لیس منا من غشنا» [٣]، و عنه علیه السّلام أیضا قال:
«قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لرجل یبیع التمر! یا فلان أما علمت أنه لیس من المسلمین من غشهم» [٤]، و عنه صلّی اللّه علیه و آله أیضا: «لیس منا من غش مسلما أو ضرّه أو ماکره» [٥]، و فی بعض الأخبار عنه صلّی اللّه علیه و آله أیضا: «و یحشر یوم القیامة مع الیهود لأنهم أغش الخلق للمسلمین، و من بات و فی قلبه غش لأخیه المسلم بات فی سخط اللّه و أصبح کذلک حتی یتوب» [٦]، و فی روایة سعد الإسکاف عن أبی جعفر علیه السّلام:
«مر النبی صلّی اللّه علیه و آله فی سوق المدینة بطعام، فقال لصاحبه: ما أری طعامک إلا طیبا، و سأله عن سعره فأوحی اللّه عز و جل إلیه أن یدس یده فی الطعام ففعل فأخرج طعاما ردیا، فقال صلّی اللّه علیه و آله لصاحبه: ما أراک إلا و قد جمعت خیانة و غشا

[١] سورة النساء: ٢٩.
[٢] راجع سنن ابن ماجه باب: ٣٦ من أبواب التجارات و سنن ابی داود کتاب البیوع باب: ٥٠ حدیث: ٣٤٥٢.
[٣] الوسائل باب: ٨٦ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٨٦ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ٢.
[٥] الوسائل باب: ٨٦ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ١٢.
[٦] الوسائل باب: ٨٦ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ١٠.