مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٩ - (مسألة ٤٠) یحرم القمار

(مسألة ٤٠): یحرم القمار {١٠٨}، سواء کان بالآلات المعدة له مع
_____________________________
عمن ظلمه، و أما نصرته مظلوما فیعینه علی أخذ حقه و لا یسلمه. ٢٨- لا یخذله.
٢٩- یحب له من الخیر ما یحب لنفسه. ٣٠- یکره له من الشر ما یکره لنفسه، ثمَّ قال علیه السّلام: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: إن أحدکم لیدع من حقوق أخیه شیئا فیطالبه به یوم القیامة فیقضی له و علیه» [١]، و لا بد من حمل مثل هذه الأخبار علی المرتبة الکاملة من الأخوة الإیمانیة لا کل من یدعیها بلا شاهد علی مدعیه، بقرینة قول علی علیه السّلام: «الإخوان صنفان إخوان الثقة، و أخوان المکاشرة، فأما إخوان الثقة فهم کالکف و الجناح و الأهل و المال، فإذا کنت من أخیک علی ثقة فابذل له مالک و یدک و صاف من صافاه، و عاد من عاداه، و أکتم سره و أعنه و أظهر منه الحسن و إنهم أعز من الکبریت الأحمر، و أما إخوان المکاشرة فإنک تصیب منهم لذتک فلا تقطعن ذلک منهم و لا تطلبن ما وراء ذلک من ضمیرهم، و ابذل لهم ما بذلوا لک من طلاقة الوجه و حلاوة اللسان» [٢]، و قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر یونس بن ظبیان: «اختبروا إخوانکم بخصلتین، فإن کانتا فیهم و إلا فاعزب ثمَّ اعزب ثمَّ اعزب، المحافظة علی الصلوات فی مواقیتها، و البر بالإخوان فی العسر و الیسر» [٣]، فلا بد من تقیید إطلاق مثل هذه الأخبار بقیود خاصة کما فی إطلاقات أدلة التکالیف الإلزامیة.
{١٠٨} للأدلة الثلاثة بل الأربعة فمن الکتاب قوله تعالی إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ [٤]. و من السنة المتواترة التی یأتی التعرض لبعضها. و من الإجماع: إجماع الإمامیة بل