مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٨ - (مسألة ٥٤) اللهو حرام

أو یأتی بزعم أنه یأخذها عن الجان {١٥٠}. [ (مسألة ٥٤): اللهو حرام]

(مسألة ٥٤): اللهو حرام {١٥١}، و هو عبارة عن الإلهاء و الاشتغال
_____________________________
سحت [١]، و فی الصحیح عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: «من مشی إلی ساحر أو کاهن أو کذاب یصدقه بما یقول فقد کفر بما أنزل اللّه من کتاب» [٢]، و فی حدیث المناهی: «إن رسول اللّه نهی عن إتیان العراف، و قال: من أتاه و صدقه فقد برئ مما أنزل اللّه عز و جل علی محمد صلّی اللّه علیه و آله» [٣].
{١٥٠} لما یستفاد ذلک من کلمات جمع. و عن جمع من أهل اللغة هی تتعاطی الخبر عن الکائنات فی المستقبل، و الکاهن یدعی معرفة الاسرار، و منهم من یدعی معرفة الأمور بمقدمات و أسباب یستدل بها علی مواقعها من حال یراه أو کلام یسأله، أو فعل، أو حرکات، أو سکنات، أو نحو ذلک مما یستشهد به علی بعض الأمور و یطلق علیه العرّاف.
و لا فرق فی الحرمة بین تعلیمها و تعلمها و عملها، للإطلاق الشامل للجمیع، و مقتضی التعلیل فی خبر الاحتجاج: «لئلا یقع فی الأرض سبب یشاکل الوحی» [٤]، حرمة جمیع الأخبار عن المغیبات علی سبیل الجزم إلا للمعصوم نبیا کان أو وصیا أو من یتلوه من کل جهة و هو نادر جدا.
{١٥١} إجماعا فی الجملة، و نصوصا منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی عد الکبائر: «و الاشتغال بالملاهی التی تصد عن ذکر اللّه کالغناء و ضرب الأوتار» [٥]، و الظاهر الملازمة العرفیة بین اللهو و بین الصد عن ذکر اللّه تعالی کما لا یخفی علی من جرّب ذلک، و منها قوله علیه السّلام: «کل ما ألهی عن ذکر اللّه فهو المیسر» [٦]،

---

[١] مستدرک الوسائل باب: ٢٣ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ٣ و ١.
[٣] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ٣ و ١.
[٤] البحار ج: ١٠ باب: ١٣ من کتاب الاحتجاجات حدیث: ٢ صفحة: ١٦٨.
[٥] الوسائل باب: ٤٦ من أبواب جهاد النفس حدیث: ٣٦.
[٦] الوسائل باب: ١٠٠ من أبواب ما یکتسب به حدیث: ١٥.