مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٩ - (مسألة ٤٨) الکذب علی اللّه و علی رسوله و علی المعصومین من الکبائر

(مسألة ٤٨): الکذب علی اللّه و علی رسوله و علی المعصومین من الکبائر {١٢٧}. و کذا إن کان علی المؤمنین {١٢٨} و کذا الکذب الذی تترتب علیه المفسدة {١٢٩}. و أما مطلق الکذب فلا ریب فی کونه من الصغائر {١٣٠}،
_____________________________
و الثانی: کذب و الظاهر أن الأخیر أما کذب موضوعا أو ملحق به، و یدل علیه إطلاق قوله علیه السّلام: «کفی بالمرء کذبا أن یحدث بکل ما سمع» [١].
{١٢٧} إجماعا، و نصوصا منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی روایة أبی خدیجة:
«الکذب علی اللّه و علی رسوله من الکبائر» [٢].
{١٢٨} لظهور إجماعهم علی ذلک إن لم یکن أصل الکذب مطلقا من الکبائر و إلا فلا إشکال فیه بل هو المتیقن منه.
{١٢٩} لإجماع المسلمین و هو المتیقن مما یأتی من أخبار المعصومین علیهم السّلام.
{١٣٠} البحث فی المسألة.
تارة: بحسب الأصل العملی.
و أخری: بحسب الأصل اللفظی.
و ثالثة: بحسب کلمات الفقهاء.
و رابعة: بحسب المنساق من مجموع الأدلة الخاصة.
أما الأولی: فالمسألة من صغریات الأقل و الأکثر، لأن کونه من الصغیرة معلوم و الشک فی کونه من الکبائر، و مقتضی الأصل عدم ترتب آثارها علیه و عدم تشریع الکبیرة بالنسبة إلیه.