مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢١ - (مسألة ٧) لو قال بعتک هذا بألف، فقال اشتریت بعضه بألف أو بخمسمائة لم ینعقد

(مسألة ٧): لو قال: بعتک هذا بألف، فقال: اشتریت بعضه بألف أو بخمسمائة لم ینعقد {٢٢} و لو قال: اشتریت کل نصف منه بخمسمائة،
_____________________________
نعم، لو کان المراد بقوله: «من موکلک» کل من صرح بالقبول مباشرة أو تسبیبا یصح حینئذ، لأن المخاطب علی هذا إنما هو العنوان لا الشخص، و بذلک یمکن أن یجمع بین قول من قال بالصحة و من قال بالبطلان.
{١٩} لأنه لا موضوعیة للوکیل من حیث هو و إنما هو بمنزلة لسان الموکل، و یحکم العرف بالتطابق بین الإیجاب و القبول حینئذ، و لا یشک و لا یتأمل فی تحقق الموافقة العرفیة.
نعم، لو أحرز أن لصدور القبول من الوکیل خصوصیة خاصة یمکن أن یشک، و یتأمل فیها حینئذ.
{٢٠} لعدم تحقق المطابقة بین الإیجاب و القبول، لأن الموجب قصد خصوص الوکیل من حیث هو فیکون الموکل خارجا عن المخاطبة العقدیة و إن کان هو المشتری الواقعی الحقیقی و لا ملازمة بینهما.
{٢١} لکون المخاطب حینئذ العنوان العام المنطبق علی کل منهما، فیکون کالعام المنطبق علی کل ما یصلح للفردیة قهرا.
{٢٢} لعدم المطابقة العرفیة بین الإیجاب و القبول.
نعم، لو علم من القرائن أن البائع لم یقصد خصوصیة خاصة من قوله:
«هذا بألف»، بل کان من مجرد الإشارة لاستظهار حال المشتری و الرضا بکلما قال صح حینئذ.