مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٠ - (مسألة ٥٥) مدح شخص بما لیس فیه کذب

(مسألة ٥٥): مدح شخص بما لیس فیه کذب، و مدح الظالم إن أوجب زیادة لشوکته حرام و لو کان بما فیه، و لا بأس فی ما لم تترتب علیه المفسدة، بل قد یجب {١٥٣}.
_____________________________
فرع: مقتضی الأصل حلیة الموسیقی الذی یترتب علیه غرض صحیح عقلائی غیر منهی عنه شرعا، کالذی یکون لشعار الدولة، و ما یکون لتحریض الجیش، إلی غیر ذلک مما لم ینه عنه فی الشرع إن لم یترتب علیه مفسدة أخری، و لو تردد الموسیقی بین کونه من قسم المحلل أو المحرم لا بأس به، للأصل و أما الخلاعیات فی الإذاعة و التلفاز فلا ریب فی الحرمة، لما عرفت سابقا.
{١٥٣} أما الأول: فلا ریب فیه إن کان إخبارا، و إن کان إنشاء فهو ملحق بالکذب فی الإثم.
و أما الثانی: فیحرم التسبیب إلی زیادة شوکة الظالم فی ظلمة بالأدلة الأربعة تأتی الإشارة إلیها فی المسائل الآتیة.
و أما الثالث: فلأصالة البراءة بعد عدم دلیل علی المنع.
و أما الأخیر: فلعموم أدلة التقیة، و ما دل علی رفع الحرمة لأجل الضرورة من العقل و النقل، و لا ینفع ذلک الممدوح بشی‌ء، لأن شر الناس عند اللّه الذین یکرمون اتقاء شرهم [١]، و أما قول النبی صلّی اللّه علیه و آله: «من مدح سلطانا جائرا و تخفف و تضعضع له طمعا فیه کان قرینه فی النار» [٢]، فلا ریب فی دلالته علی مذمة المادح مطلقا لما ثبت فی محله من أن الطمع فی الدنیا و أهلها من أخبث الصفات.
و أما الحرمة الفعلیة فمبنیة علی کون مدحه له موجبا لزیادة الشوکة له، و کذا قوله صلّی اللّه علیه و آله: «و من عظم صاحب الدنیا و أحبه لطمع دنیاه سخط اللّه علیه،