(مسألة ٢): أفضل المکاسب التجارة {٥} بلا فرق فی التجارة الممدوحة بین ان یکون بالاشتراک مع مسلم أو غیره أو الانفراد
_____________________________
المنطبقة علیه، کما أن سائر الأمور المرغوبة إلیها أیضا کذلک- کطلب العلم، و قضاء حوائج الأخوان- و المستحب من کل منها لا یزاحم الواجب من الآخر، کما أن الواجب العینی من کل منها لا یزاحم الکفائی، و فی الواجبین العینیین یعوّل علی الترجیح و مع عدمه فالتخییر، و کذا فی المندوبین مع التزاحم، و المرجحات الخارجیة غیر مضبوطة تختلف باختلاف الحالات و الأشخاص و الأزمنة.
و أصل المسألة بفروعها من صغریات التزاحم.
ثمَّ إن الشریعة المقدسة الإسلامیة اهتم بتنظیم معایش العباد و بین فیها موارد الصحة و الفساد اهتماما عظیما من أول حیازة المباحات- التی کانت هی الأصل الأولی فی معیشة البشر- إلی آخر أصناف المعاوضات، و التجارات، و بین فیها جمیع مصالحهم الفردیة و النوعیة، و أتمّ الحجة علیهم فی فروعها الکلیة و الجزئیة، کما سیأتی التعرض لجمیع ذلک إن شاء اللّه تعالی فی محالها.
{٥} للنصوص، و الإجماع، قال علی علیه السّلام فی خبر ابن مسلم: «تعرضوا للتجارة فإن فیها غنی لکم عما فی أیدی الناس» [١]، و قال علیه السلام: «اتجروا بارک اللّه لکم، فإنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: الرزق عشرة أجزاء: تسعة أجزاء فی التجارة، و واحد فی غیرها» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: «تسعة أعشار الرزق فی التجارة، و الجزء الباقی فی السابیا یعنی: الغنم» [٣]، و قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «ترک التجارة مذهبة للعقل» [٤]، و عنه علیه السلام أیضا: «ترک التجارة ینقص العقل» [٥]، و المراد بهذا العقل إنما هو التدبیرات التجاریة، لخبر ابن کثیر

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب مقدمات التجارة حدیث: ١١.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب مقدمات التجارة حدیث: ١٢.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب مقدمات التجارة حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب مقدمات التجارة حدیث: ٤.
[٥] الوسائل باب: ٢ من أبواب مقدمات التجارة حدیث: ١٣ و ١.