اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين)
(١)
جلد دوم
١١ ص
(٢)
28- 29- ركوع و سجدههاى طولانى پرهيزگاران
١١ ص
(٣)
30- طلب آزادى از عذاب رستاخيز
٢٣ ص
(٤)
فلسفه آزادى
٢٨ ص
(٥)
شاخههاى اسارت و آزادى
٣٥ ص
(٦)
31- 34- برنامه روزانه
٣٩ ص
(٧)
31- حلم و بردبارى
٤٠ ص
(٨)
كارآئى و نقش بردبارى
٤١ ص
(٩)
مراتب حلم
٤٨ ص
(١٠)
ثمرات حلم
٤٩ ص
(١١)
نمونههائى از سرگذشت بردباران (حلماء)
٤٩ ص
(١٢)
نظر خواجه نصيرالدين طوسى در مسئله غضب
٥٤ ص
(١٣)
32- علماء
٥٦ ص
(١٤)
نكاتى در مورد علم و جهل
٦٠ ص
(١٥)
33- ابرار
٧٢ ص
(١٦)
مقام ابرار
٧٣ ص
(١٧)
اهميت آيات فوق
٧٦ ص
(١٨)
ابرار چه كسانى هستند؟
٧٨ ص
(١٩)
نشانههاى ابرار
٧٩ ص
(٢٠)
34- أتقياء
٨١ ص
(٢١)
35- وجود خدا در تمام ذرات وجودشان
٨٥ ص
(٢٢)
ارزش خوف
٨٧ ص
(٢٣)
منشأ خوف
٨٩ ص
(٢٤)
ثمرات خوف
٩١ ص
(٢٥)
علائم خائف
٩٣ ص
(٢٦)
انواع خوف
٩٤ ص
(٢٧)
36- قيافه پرهيزگاران
٩٧ ص
(٢٨)
نكته
٩٨ ص
(٢٩)
37- 40- ترس از مسئوليتها
١٠٥ ص
(٣٠)
راضى نبودن به عمل كم و زياد نديدن عمل كثير
١١٧ ص
(٣١)
خوف از عمل
١٢٥ ص
(٣٢)
41- 42- از ستايش ديگران بيمناكند
١٢٩ ص
(٣٣)
43- نشانههاى ديگر پرهيزگاران قوّت در دين
١٣٧ ص
(٣٤)
44- پرهيزگاران نرمخو و دور انديشند
١٤٣ ص
(٣٥)
45- با ايمانى مملوّ از يقين
١٤٧ ص
(٣٦)
نشانههاى مؤمنِ بايقين
١٤٩ ص
(٣٧)
46- پرهيزگاران در كسب دانش حريصند
١٥٣ ص
(٣٨)
47- علمى آميخته با حلم
١٦١ ص
(٣٩)
48- ميانهروى در حال غنا
١٦٧ ص
(٤٠)
49- خشوع در عبادت
١٧٥ ص
(٤١)
50- آراستگى در عين تهيدستى
١٨٥ ص
(٤٢)
51- صبر در شدائد
١٩٣ ص
(٤٣)
فرهنگ صبر در اسلام
١٩٤ ص
(٤٤)
فلسفه صبر
١٩٧ ص
(٤٥)
52- پرهيزگاران طالب حلالند
٢٠١ ص
(٤٦)
53- نشاط در مسير هدايت
٢١٣ ص
(٤٧)
نشاط چگونه حاصل مىشود
٢١٤ ص
(٤٨)
چرا در عبادت بىنشاطيم
٢١٥ ص
(٤٩)
54- پرهيز از طمع
٢١٩ ص
(٥٠)
55- در عين انجام اعمال نيك باز هم ترسانند!
٢٢٧ ص
(٥١)
56- 57- شب هنگام شكر خدا و صبحگاهان ياد او
٢٣٥ ص
(٥٢)
فضيلت شكر
٢٣٨ ص
(٥٣)
«ذكر» و فضيلت دوام آن
٢٤١ ص
(٥٤)
58- 59- شامگاهان هراسان و صبحگاهان خوشحال!
٢٥١ ص
(٥٥)
عوامل غفلت
٢٦٠ ص
(٥٦)
عوامل بيدارى
٢٦٦ ص
(٥٧)
نشانههاى افراد غافل
٢٧٣ ص
(٥٨)
عواقب غفلت
٢٧٥ ص
(٥٩)
60- پرهيزگاران در جهاد با نفس
٢٨١ ص
(٦٠)
مشارطه، مراقبه، محاسبه، معاقبه، مجاهده، معاتبه
٢٨٧ ص
(٦١)
مشارطه
٢٨٧ ص
(٦٢)
مراقبت
٢٩٠ ص
(٦٣)
محاسبه
٢٩٦ ص
(٦٤)
معاقبه
٢٩٩ ص
(٦٥)
مجاهدت
٣٠٠ ص
(٦٦)
معاتبة (توبيخ نفس)
٣٠٢ ص
(٦٧)
61 و 62- توجه به باقى و زهد در فانى
٣٠٥ ص
(٦٨)
زهد در امورى كه باقى نيست
٣٠٩ ص
(٦٩)
علامات زاهد
٣١٠ ص
(٧٠)
زهد مقدس اردبيلى
٣١٢ ص
(٧١)
63 و 64- آميختن حلم با علم و گفتار با كردار
٣١٥ ص
(٧٢)
وَالقَولَ بِالعَمَل- هماهنگى گفتار با كردار
٣١٩ ص
(٧٣)
آفات علم بى عمل
٣٢١ ص
(٧٤)
آفات عمل بدون علم
٣٢٦ ص
(٧٥)
65- كوتاهى آرزوها
٣٢٩ ص
(٧٦)
درمان طول آرزو
٣٣٩ ص
(٧٧)
قصر امل (كوتاهى آرزو)
٣٤٠ ص
(٧٨)
66- كمى خطا و لغزش
٣٤٥ ص
(٧٩)
عوامل خطا و لغزش
٣٤٦ ص
(٨٠)
فوائد مشورت
٣٥١ ص
(٨١)
خصوصيات شخص مشورت كننده (يا حدود مشورت)
٣٥٢ ص
(٨٢)
67- خشوع قلب
٣٥٥ ص
(٨٣)
علامت خاشع
٣٥٦ ص
(٨٤)
68- پرهيزگاران و قناعت طبع
٣٥٧ ص
(٨٥)
69- كم خورى و اعتدال در غذا
٣٦٧ ص
(٨٦)
مقدار كمخوراكى
٣٧٥ ص
(٨٧)
فوائد كمخورى و مضرات پرخورى
٣٧٦ ص
(٨٨)
70- سهولت در برخوردها
٣٨٧ ص
(٨٩)
71- محافظت از دين
٣٩١ ص
(٩٠)
72- خاموش كردن شعلههاى شهوت
٣٩٧ ص
(٩١)
73- مهار كردن قوه غضب
٤٠١ ص
(٩٢)
علاج غضب
٤٠٤ ص
(٩٣)
حكايت
٤٠٨ ص
(٩٤)
74- 75- همگان به خيرش اميدوار و از شرش در امانند
٤١١ ص
(٩٥)
تعريف خير و شرّ
٤١١ ص
(٩٦)
حكايت
٤٠٩ ص
(٩٧)
مصاديق شّر
٤١٥ ص
(٩٨)
76- در ميان غافلان از ذاكران است
٤٢١ ص
(٩٩)
77- و در ميان ذاكران از غافلان نيست
٤٢١ ص
(١٠٠)
فرق منزل تفكّر و تذكّر
٤٢٨ ص
(١٠١)
فوائد ذكر
٤٢٩ ص
(١٠٢)
78- 80- سه صفت پسنديده از صفات پرهيزگاران
٤٣٥ ص
(١٠٣)
انتقام
٤٣٨ ص
(١٠٤)
عفو و گذشت
٤٤٠ ص
(١٠٥)
81- كار زشت از او دور است
٤٦١ ص
(١٠٦)
داستانى عجيب از انسانى خودساخته
٤٦٧ ص
(١٠٧)
82- گفتههاى او ملايم است
٤٧٣ ص
(١٠٨)
83- 84- بديهاى پنهان و نيكيهاى آشكار
٤٧٩ ص
(١٠٩)
معروف و منكر
٤٨٠ ص
(١١٠)
معروف در قرآن و روايات
٤٨١ ص
(١١١)
85- 86- نيكىاش رو آورده و شرش رخ برتافته!
٤٨٩ ص
(١١٢)
87- خونسردى در شدائد و مشكلات
٤٩٣ ص
(١١٣)
88- در برابر ناگواريها شكيبا
٥٠١ ص
(١١٤)
89- در موقع نعمت سپاسگزار
٥٠١ ص
(١١٥)
صبر در برابر شدايد و ناملايمات
٥٠٢ ص
(١١٦)
صبر در آئينه عرفان
٥٠٩ ص
(١١٧)
حكايتى عجيب
٥١١ ص
(١١٨)
وفى الرخاء شكور
٥١٤ ص
(١١٩)
حقيقت شكر
٥١٧ ص
(١٢٠)
علت عدم شكرگزارى مردم
٥١٨ ص
(١٢١)
كيفر كفران نعمت
٥٢٠ ص
(١٢٢)
90- به خاطر دشمنى ظلم نمىكند
٥٢٣ ص
(١٢٣)
91- به خاطر دوستى مرتكب گناه نمىشود
٥٢٣ ص
(١٢٤)
حكايت
٥٢٦ ص
(١٢٥)
92- اعتراف به حق
٥٢٩ ص
(١٢٦)
93- در امانت خيانت نمىكند
٥٣٥ ص
(١٢٧)
94- فراموشكارِ دستورات الهى نيست
٥٤١ ص
(١٢٨)
95- كسى را با لقب زشت نمىخواند
٥٤٥ ص
(١٢٩)
96- عدم ضرر به همسايه
٥٤٩ ص
(١٣٠)
همسايه بد
٥٥٢ ص
(١٣١)
فوائد حُسن جوار (همسايگى خوب)
٥٥٥ ص
(١٣٢)
97- مصيبتزده را شماتت نمىكنيد
٥٥٩ ص
(١٣٣)
99- وارد باطل نمىگردد و از دايره حق بيرون نمىرود
٥٦٣ ص
(١٣٤)
100- هرگز از سكوت غمگين نمىشود
٥٦٩ ص
(١٣٥)
101- صدايش به قهقه بلند نمىشود
٥٧٧ ص
(١٣٦)
عواقب زياد خنديدن
٥٧٩ ص
(١٣٧)
حكايت
٥٨٢ ص
(١٣٨)
102- انتقامجو نيست
٥٨٣ ص
(١٣٩)
دو نامه تكان دهنده
٥٨٤ ص
(١٤٠)
نامه ابوذر به حُذيفه
٥٨٤ ص
(١٤١)
نامه حذيفه در پاسخ ابوذر
٥٨٥ ص
(١٤٢)
103- نفس او در زحمت
٥٨٩ ص
(١٤٣)
104- مردم از او در راحت
٥٨٩ ص
(١٤٤)
105- خود را براى آخرت به سختى مىاندازد
٥٨٩ ص
(١٤٥)
106- مردم را در آسايش قرار مىدهد
٥٨٩ ص
(١٤٦)
107- كنارهگيرىاش از روى زهد است
٥٩٣ ص
(١٤٧)
108- معاشرتش توأم با مهربانى است
٥٩٣ ص
(١٤٨)
109- دورىاش از روى تكبر نيست
٥٩٣ ص
(١٤٩)
110- نزديكىاش به خاطر مكر و خدعه نيست
٥٩٣ ص
(١٥٠)
روح بىقرار همام به ملكوت پرواز كرد!
٥٩٥ ص
(١٥١)
تأثير موعظه بر قلوب مؤمنان
٥٩٦ ص
(١٥٢)
حكايت
٥٩٨ ص
(١٥٣)
«فهرست منابع»
٦٠٣ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص

اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢١٠ - ٥٢- پرهيزگاران طالب حلالند

مسأله حجاب و عدم چشم‌چرانى و عفيف بودن مرد و زن تكيه مى‌كند [١] و بسيار موارد تربيتى ديگر.

در علم كلام بحث شده كه ارسال رسل و انزال كتب و وجود امام برحسب قاعده لطف است يعنى خداوند كه اين انسان را خلق كرده و رشد او را مى‌طلبد، خود بايد شرائط اين رشد را كه رسول و كتاب و وجود امام است، تأمين كند. چرا ما اين قاعده را در بقيه امور و نسبت به خودمان فراموش كرده‌ايم، اگر مى‌خواهيم فقر نباشد، بايد با فقر مبارزه كنيم اگر مى‌خواهيم فساد نباشد بايد روشهاى صحيح ديگر ارائه دهيم، زمانى بود كه جوانها به عكسهاى زنان آلوده و شخصيتهاى كاذب روى آورده بودند، و ما مى‌گفتيم اين كار صحيح نيست ولى حرف زدن كافى نبود، بايد چيزى ارائه مى‌داديم، و از اين رو در مجله مكتب اسلام اقدام به عكسهائى شد از مشاهد مشرفه و غيره كه اگر گفتند چه بزنيم، آنها را ارائه دهيم.

اين قاعده كلى است، اگر كسى يا افرادى را منع از كارى كرديم، بايد زمينه آن را فراهم كنيم، اگر مثلا مى‌گوئيم آقا روى ديوار اعلاميه و پوستر نچسبانيد، بايد در هر رهگذرى تابلو اعلانات بگذاريم. اينها همه را گفتيم تا روشن شود بحث طلب حلال از مصاديق اين قانون كلى است كه بايد زمينه را براى آن ايجاد كنيم، اين بحث اجتماعى مفصّل و مهمى است كه به جهت اختصار به آن اشاره‌اى كرديم.

مرحوم الهى در ذيل اين فراز (و طلبا فى حلال) چنين مى‌سرايد:

به روزى در پس كسب حلالند

به حشر آسوده زاندوه و وبالند

دهد رزق حلال آسايش دل‌

شود بر طاعت دلدار مايل‌

ستمكارى كه جوياى حرام است‌

ز خون مردمش عيش مدام است‌

نبيند روى آسايش شب و روز

بسوزد عاقبت آن آتش افروز


[١]. در كنار آيه‌ «الزّانِيَةُ وَ الزّانِي‌» آيه‌هاى‌ «وَ أَنْكِحُوا الأَيامى ...» [سوره نور، آيه ٣٢]- «قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ...» ...» [سوره نور، آيه ٣٣] «لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ ...» ...» [سوره نور، آيه ٣١] دارد و جالب اينجا است كه همه اينها در همان سوره نور است ..