اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٩ - ٣٧- ٤٠- ترس از مسئوليتها

و متقن به پايان رسانيد». [١]

در اين دو روايت حجيت احكام و اتقان بود و در روايتى هم از ايشان نقل شده كه فرمودند خداوند تعالى دوست دارد كه عمل كننده وقتى عمل مى‌كند، با بهترين وجه انجام دهد «انَّ اللّهَ تَعالى يُحّبُ من العامِل اذا عَمِلَ ان يُحْسِنْ». [٢]

اسلام دين اتقان و محكم‌كارى است و متأسفانه امروزه ما به اين دستور اسلام توجهى نكرده، و ضررهاى آن را هم ديده‌ايم، گويا اجانب و دورافتادگان از مكتب خاندان عصمت و طهارت بهتر به اين دستور عمل كرده‌اند، و ما هر روز شاهد پيشرفت و ترقى و استحكام مصنوعات آنها هستيم، و كار به جائى رسيده كه همه روى به وسائل ساخته شده خارجى‌ها كرده‌ايم و حتى بعضى وقتها خود كارگر ايرانى حاضر نيست وسيله‌اى را كه خود ساخته و توليد كرده مصرف كند، يعنى خود او هم مى‌داند چه كرده است!

باز هم رحمت به اجداد و پدران ما كه هنوز آثار باستانى و بناهاى خشت و گلى آنها پس از صدها سال باقى است، اما

بهترين ساختمان امروزى پس از چند سال نياز به بازسازى دارد.

وقتى با برق كار مى‌كند، سيم برق را لخت و بدون حفاظ رها مى‌كند، وقتى گودالى حفر مى‌كند، بدون علامت‌گذارى و سنگ‌چين كردن، مى‌گذارد و مى‌رود؛ وقتى اتومبيلش در جاده پنچر شد، براى حفظ جان و مال خودش سنگهايى در جاده مى‌چيند اما پس از اتمام كارش، سنگها در وسط جاده مانده و او رفته است! راستى چرا چنين شده‌ايم؟! مگر اسلام به ما دستور محكم‌كارى نداده است؟!

[١]. وسائل الشيعه، جلد ٢ صفحه ٨٨٢. (اين دو حديث را امام صادق (عليه السلام) از رسول گرامى (صلى الله عليه وآله) نقل كرده‌اند) و مرحوم محدث قمى اين دو جريان را در ماده عمل، جلد ٢، صفحه ٢٧٨ سفينة البحار آورده است.

[٢]. كنز العمال، خبر ٩١٢٩ (اين سه خبر را صاحب ميزان الحكمه، در جلد ٧، صفحه ٢٩ نيز آورده است) ..