٥ــ تحديث لغة الخطاب وتبنّي أساليب جديدة لنشر الثقافة الفقهية : إنّنا نعيش إزمة لا على صعيد طبيعة البحوث والمعالجات فحسب بل على صعيد لغة التعبير وأساليب البيان . . وهذا ما أدّى ــ أو يؤدّي ــ الى قطع الارتباط بين الجمهور الإسلامي وبين مصادر التوجيه والتثقيف ؛ بسبب غياب لغـة التفاهم وطريقة الولوج الى قلب السامع وعقله وعـاطفته . .

٦ ــ تطوير المناهج والأساليب على الصعيد التعليمي وعلى الصعيد الاستدلالي والاجتهادي : إنّ مناهج التعليم ترسم للمتعلّم ذهنه وثقافته وشخصيته العلمية وتحدّد مساره والنهاية التي يؤول إليها . . وبالتالي ترسم مستقبل الطاقم العلمي والخبروي الذي يقود حركة العلم ويحدّد نوع ومنسوب الإنجازات فيه . . ومن هنا يتضح أنّ أيّ خلل أو تساهل في النظام التعليمي مادّة وهيكلية سوف يُلقي بظلاله على ذات العلم . . لذا لا بدّ أن يستمرّ العمل على تقويم مناهج التعليم وتحديثها . . ولا يصح أن نقنع بمحاولة واحـدة أو محـاولتين فـي هذا السبيل . .

٧ ــ محاولة الوصول الى التناسق بين المناهج المعرفية بين الحقول المختلفة للعلوم الشرعية : إنّ ثمّة مشكلة يعانيها المتابع للمعارف الشرعية ألا وهي عدم الانسجام بين معطيات بعض حقولها مع حقول اُخرى . . من نماذج ذلك : ما يُطرح في المجال الأخلاقي من مثالية وتوقعات راقية لا تتناسب مع اكتفاء الفقيه بالحدّ الأدنى من الأخلاقيات في بعض الموارد . . كما هو الحال بالنسبة الى تحديد مستوى ونوع التعامل الاُسري . . فإن الصيغة التعاملية التي يقدّمها الفقيه تختلف عن الصيغة التي