محقق كتاب التاريخ الكبير اثر بخارى در پاورقى، ديدگاه‌هاى عالمان رجال را در باره محمد بن ابان نقل كرده و به اين نتيجه رسيده است كه او از اهل انصار در مدينه بود؛ سپس به يمامه رفت و احاديثى به صورت ارسال از عايشه نقل كرده است. (٤٢)

٣. حديث عقبة بن صهبان

بيهقى با سند خود از حماد بن سلمه، از عاصم جحدرى از عقبة بن صهبان، از على ـ رضى اللّه‌ عنه ـ در مورد آيه «فصلّ لربّك وَانحَر» نقل كرده است :

هو وضع يمينك على شمالك في الصلاة (٤٣)؛ نحر عبارت است از قراردادن دست راست بر دست چپ در نماز.

استدلال به اين حديث بر لزوم قبض در نماز، مخدوش است؛ زيرا

اوّلاً: عاصم جحدرى موثّق نيست. ذهبى در مورد او گفته است:

عاصم بن عجاج جحدرى بصرى روايات شاذى را كه برخى از آن‌ها ناشناخته است براى يحيى بن يعمر و نصر بن عاصم و از سلام بن ابومنذر و گروهى ديگر روايت كرده است.

بخارى در تاريخش از او ياد كرده و گفته:

عاصم جحدرى از زمره راويان بصرى است كه از عقبة بن ظبيان روايت مى‌كند، و او را توثيق نكرده است (٤٤).

ثانياً: سند حديث طبق نقل بيهقى، به عقبة بن صهبان منتهى مى‌شود. بيهقى در حق او گفته است:

بخارى در تاريخش در شرح حال عقبة بن ظبيان، از موسى بن اسماعيل از حماد

(٤٢) التاريخ الكبير، ج١١، ص٣٤، قسمت پاورقى.
(٤٣) سنن بيهقى، ج٢، ص٢٩.
(٤٤) التاريخ الكبير، ج٦، ص ٤٨٦، شماره ٣٠٦١.